Fragmen Kebudayaan

Fragmen Kebudayaan : Tentang Pasar Kampung bersama.

Globalisasi akibat tehnologi informasi, menciptakan ruang rasa - karsa, tanpa batas di satu sisi, dan pada sisi lain mengurungnya dengan kejam. Begitulah aku melihat Pasar sebagai 'muara' Kebudayaan Masyarakat Posmodern. Bahwa pasar sanggup menampung (baca : menerima) pembauran tetapi di saat bersamaan ia (pasar) tanpa ampun menghancurkan (memusnahkan) produk-produk kebudayaan lainnya.

Pasar bukan hanya produk kebudayaan tapi ruang interaksi produsen kebudayaan, dalam konteks ini berlaku hukum siapa kuat, jaya. Dan lainnya hancur lebur.

Romo Marthin.

Pemerhati dan pegiat kebudayaan, pendamping umat di GPIB.

Tinggal di Jakarta.

foto : Paskah 2017

RWM.BOONG BETHONY

Pamflet

NKRI itu wajah yang lurus dan bukan wajah seperti yang di tangan dan kiri itu.

NKRI itu Plural bukan satu agama, bukan satu suku.

NKRI itu Demokrasi bukan Identitas agama.

NKRI itu semua orang memimiliki hak dan kewajiban yang sama.

NKRI itu PANCASILA

NKRI itu Bhineka Tunggal Ika.

Wajah Penguasa.

Duduk disinggasanah memainkan orang-orangan

Menulis nasib kerakyatan

Menertawai para pejuang keadilan

Duduk disinggasanah memutar orang-orangan

Sebab itu NKRI ada di saku mereka.

Maka menarilah aku memainkan topeng-topeng itu.. Foto : NUSABALI.COM

RWM.BOONG BETHONY

Ke-Surga atau ke-Dunia?

Renungan Kebudayaan tentang : Ke-Surga atau ke-Dunia ini?

Kampanye paling laku (kalau tak mau di sebuat jualan) oleh agama-agama ialah ke-Surga untuk menghindar dari Neraka. Dan hampir semua agama-gama melulu bicara soal dua hal itu. Seolah-olah ketika TUHAN menciptakan Manusia maka hanya dua pilihan untuk di jalani, di lakoni, yaitu menuju surga atau neraka.

Padahal semua orang beragama itu masih hidup dan tinggal di Dunia ini. Dunia dimana semua orang beragama itu mencari nafkah, minum, memiliki rumah, punya mobil, bekerja, mancing, main domino, bertetangga, bermasyarakat, bergaul dengan semua orang, rame-rame di jalan raya atau toll, senang-senang di Mall atau super market, dst-dst. Lho apa iya, dunia ini, sesama manusia, sesama mahkluk di ciptakan 'hanya' untuk kepentingan masuk surga atau kerugian masuk neraka? Apa iya dunia ini nggak penting untuk agama-agama itu? bahwa Dunia ini hanya seperti terminal atau stasiun atau pelabuhan atau airport untuk menuju surga atau neraka?

Padahal semua pengajaran suci, pengajaran agung agama-agama itu justru berpusat pada dunia ini.

Sebagai contoh misalnya : peng-amal-an atau mempraktek iman itu justru dalam dunia ini. Menolong sesama manusia (sesama mahluk), rukun dan damai pada tetangga, pada se-iman, pada yang berlainan iman, pada yang tidak sesuku, pada yang tidak sebahasa, pada yang tidak senegara, pada yang tidak sebangsa, menolong orang miskin, membantu yang dilanda bencana dan perang, bukankah semua itu ada dalam duinia ini?

Mestinya...ya seharusnya dunia ini makin baik jika menilik dari pengajaran agama yang indah dan agung itu bukan?

Suatu kali sobat Galilea pernah mengatakan begini : Kasih pada Allah itu mesti dengan segenap hati, sepenuh jiwa dan segenap akal budi.Tapi ingat kasih pada Allah itu sama dengan kasih kepada sesama dan diri sendiri.

Pertanyaan pertama : Allah itu dimana? Yah diatas sana di Surga/Nirwana, tempat kudus.

Trus manusia seperti diri sendiri itu dimana? Ya di dunia ini. Lha kalau mengasihi Allah itu sama dengan mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri, berarti kasih itu tidak terlepas dari ecosistem, habitat, lingkungan manusia berada bukan? Ya, alamnya, ya masyarakatatnya, ya sistem-sistem moral dan etis, ya adat istiadatnya, intinya semua itu berada dalam dunia ini.

Jadi sesungguhnya, perhatian agama-agama terhadap dunia ini adalah bagian penting dari pengajaran agama-agama itu.

Ach mungkin tiap agama harus berani meng-interprestasi, menafsirkan ulang, melihat kemabli pengajaran-pengajaran agung itu untuk lebih akrab dan memuliakan serta merayakan dunia sebagai tempat hidup bersama seluruh mahluk.

Salam dan doa.

Romo Marthen, Pemerhati dan pegiat kebudayaan. Pendamping umat di GPIB. Foto : Musyawarah Kesenian Jakarta by Joel Taher

RWM.BOONG BETHONY

SEMARANG

Oldtown Semarang.

Aku gemar mencumbumu dan menelusuri lekuk-lekuk tubuhmu yang memesona itu.

Tiap kali kereta henti di Stasiun tawang hamburan pelancong berebut mencuri perhatianmu, meminang dan merayu.

Di tubuh tuamu keelokan gadis-gadis semarang tergambar keuletan perempuan-perempuan perkasa.

Menggurat pula kisah berabad-abad terukir manis sebagai cerita kota tua semarang

Di kepingan genteng yang berserakan, gema dar dir dor tahun masa perang 5 hari tahun 46

Tembok tembok tuamu pernah di sandari lelaki berselempang kariben sambil menghindari letupan pelor belanda

Dan noni noni berpesta pora di selingi sinyo sinyo nikmati anggur merah sambil berdansa ria lincah seperti para pejuang melompat lompat tak kentara keringat dan tetesan darah

Aku pernah singgah di tubuhmu, menidurimu, mencumbuimu. Tapi juga tak kumengerti mengapa kau pasrah di mesrahi siapa apa

Di saat ku sadar, engkau ternyata terlupakan.

Semarang'2010.

Foto : Aku dan Musium cafe kota tua semarang 2010.

Aku dan Semarang.

Menanti Rob mencandai roda-roda kala senja dalam semilir siul kaline banjir.

Menunggu ditawang peluit malam seperti pemberontak menarik pelatuk memberondong mener gugur bak brondong jagung taptuptoptip

Semarang molek rupamu tak seindah harapan para terkapar pertempuran.enamhari tergolek bedil

Semarang simpanglima pilihan siapa kelaut kedarat ombak berbukit_bukit

Dara-dara mengerling jejaka seperti sehelai sutra merahputih berkibar melambai sapa saja datang.

RWM.BOONG BETHONY

NERO

Sepenggal Cerita Pendek.

"Kamu harus temukan bajingan - bajingan tengil, itu!" teriak Nero pada Panglimanya.

"Mall - mall, cafe, pasar tradisionil, panti - panti pijat, hotel dan penginapan, rumah - rumah ibadah, bahkan rumah - rumah bordil, semua di geledah. Jalan raya, Toll dan gang kecil di gelar operasi pemeriksaan. Tapi kami tak menemukan mereka" Lapor sang panglima beberapa minggu kemudian.

"Bakar kota ini dan kota sucinya, panggang mereka supaya tahu, akulah tuhan" Teriak Nero dalam benci melangit.

Maka asap melalar kemana. Menutup sagala. Ya mata, ya muka. Ya rupa, ya hidung. Ya wajah, ya mulut.

Maka asap memenuhi segala. Ya hidung, ya tenggorokan. Ya nafas, ya dada.

Maka kematian dimana mana.

Tak jelas ini debu atau abu dalam batin perih.

(berhati hati pada benci dan kuasa).

RWM.BOONG BETHONY

Surabaya

Surabaya oh Surabaya

Poster poster menghias nadi nan tak henti terbangkan debu-debu, persis seperti hamburan mortir gurkha menghunjani arek-arek memeluk bambu runcing menyongsong kematian seraya teriak Allahu Aqbar.

Dan gugurlah para kesuma, bertaburan kembang negeri porak poranda segala arah dan noni noni serta sinyo sinyo morokembang berlarian.

jembatan merah membara darah darah, Cak Bambang, Heru, Suwardi dan Tikno berkalang tanah

Merdeka rekkkk.....nafas pun melayang

Dan kini kenangan itu berupa poster poster, berupa ritual sepuluhnovemberan di kampung kampung.

Teringat kampung sawunggaling, teringat hayawuruk, teringat brawijaya, teringat saat sekolah dan aku berperan jadi Bung Tomo lalu teriak Rawe-rawe rantas Malang-malang tuntas

Surabaya oh surabaya, saat supinah tergeletak di embong malang malang seperti banyak nasib arek-arek ambengan jaman perjuangan dulu merata tak tertinggal tiang sebatang

Yah...surabaya kini berubah metropolitan, sampah dan macet jadi komoditi koran, kenjeran dan bonbin hampir jadi cerita usang.

Surabya oh surabaya, dari dulu kapal-kapal datang dan pergi tinggal cerita tentang tikus tikus pelabuhan dan dermaga, tentang tipu tipu yang kerap menelan korban.

Surabaya oh surabaya.

RWM.BOONG BETHONY

Cinta Di Taman

Sajak cinta di taman

Kekasih duhai kekasihku.

Dulu, waktu aku masih di taman, Kau lupa menutupnya

Dia yang disisiku tak sanggup apa lagi pernah menutup lubang itu

Dan kini, berabad pergi

Lubang itu masih di sana.

Akan kah, kau usir aku keluar taman itu, taman dimana kau ajar tentang cinta, tentang asmara

Dan kini ia subur, berkembang, berbuah diantara pokok-pokok rindang, menggelantung, menggodaku

Kekasih duhai kekasihku

Dulu di taman yang kau bangun

Cinta yang kau beri memperosok aku meraih buah yang ranum, manis dan menikmati hingga lupa, siapa aku

Seperti aku lupa sekarang ini

Duhai kekasih, kekasihku

Ampuni jika bunga setaman mempesona

Ampuni bila kembang setaman menggoda

Ampuni kalau bunga berkembang di hati

Ampuni lantaran bunga itu memetik jiwaku

Ampuni karena kembang itu memutik hatiku

Oh kekasih, duhai kekasih

(tanah kusir, 25 oktober 2017)

Persembahan untuk semua yang menjadi pewaris kegagalan di Taman itu.

Gambar : Balai Budaya Jakarta, oktober 2022

RWM.BOONG BETHONY

Kisah akhir pekan.

Surya menusuk nusuk di rerumputan petas tertimpa reranting yang subur menggeletak menggelepar. Seperti hangat tunggku menghias meja lapang menyatu umbi umbian, keras di garis kering sesawah. Tiada apa tiada gerak, hanya bayu bersenandung haus.

Danau, sungai, mata air tingal bebatuan, seperti tikungan tajam di pelipis pipi anak anak tirus dan cekungan pipi tetua renta. Waktu pun berhenti, hanya petaka tergantung dimana mana. Pada segala pokok, pada semua mahkluk tanpa tanding, bulu pun rontok.

Sayup mengalun seruling menyayat jiwa iringi gendhing cucur bawuk keranda menari nari hidup kembali baru. Bak bebiji masuki alam baqa lalu bangkit beri bulir dan panen bebuah, kesegaran hanya mimpi ini kali.

Tuhan tunggangi bayu hinggap di pepucuk rumah lantaran tak ada lagi pepohon terlebih dedaun hanya bayangan perih, luka, duka di jam kematian.

Bintang gemintang setia menatap dalam sembab, timur, barat, selatan dan utara masih sama. Tak beringsut, bepergian, pun bergeser. Kesetiaan adalah cinta, ialah asmara. Seperti keteguhan Tuhan mencintaimu.

Jangan cari salah apalagi lapor sampai kesurga, semua ada di sini. Di rumah kita. Bukan disana atau disitu tapi disini, di rumah kita. Rumah semua mahkluk, bukan hanya rumahmu.

Tuhan melompat lompat hindari bara, bara di hatimu.

(Selamat berakhir pekan sobat dan handaitaulan.

Jangan lupa pake masker)

Sajak-sajak hutan.

Aku menggerutu gerah diantara rerindang luruh

pada pokok-pokok perkasa

seperti kenangan yang ditulis penyair

mengenai hutan

mungkin 40 tahun mendatang

sajak hutan

hanya kata

(menggali mata air dari air mata dan air keringat)

Foto : Rob Colection'17

RWM.BOONG BETHONY

Puisi TUHAN

Puisi.

Tuhan ialah Puisi. Ia tabur dari langit tiap bait diriNya,
Ada yang jadi daratan, lautan, air, batu, rumput, pepohonan, hewan.
Bait terakhir dari Puisi itu adalah Kau dan Aku.

Rahwana

Dulu, dulu sekali pohon ialah kehidupan buah ranum subur dalam tubuh. Kitab-kitab lama cerita bukan buah saja, dedaun, ranting dan pokok bahkan akar adalah hidup

Pilih yang ranum dan baik, tulis buku lama di bab satu. Jangan yang busuk kau telan ulat bersarang dalam tubuh.

Rahwana tak menyisakan, semua ditelan. Buah, daun, ranting, pokok dan akar. Sejak itu ia berkepala sepuluh. Maka semua pohon ditelan, jadi rumah, jadi gedung, jadi meja kursi jadi apa saja yang bukan pohon. Bumi meradang kehausan, air menguap merintih, lautan mendidih berapi. Dan asap menutup Asoka, rumah, gedung, meja - kursi, jadi arang.

Tiada tersisa.

Dan buku tua tertutup.

(Anyer, Medio November 2019)

foto : Rob Colection

RWM.BOONG BETHONY

Sarkem

stasiun tugu dan Sarkem

Saat kerlip padam

tarian jejak menghangat tubuhmu

gudeg sambal lalap sarat pada lalu lalang

tapi di ujung stasiun tugu

seorang gadis kecil duduk sendiri

ia memainkan bola bening di perasaan

ia menghitung roda kereta

tanpa lelah

seperti semangat

karena hanya itu yang dimiliki.

ia mengingatkan aku padamu.

gadisku, dulu. seperti kisah-kisah di bilik sarkem Foto : News - Harian Jogja

lainnya

RWM.BOONG BETHONY

Sang Penari.

Gemulai

Lentik

Mempesona

dan

memainkan gerak-gerik langit. Foto : Rob Colection

RWM.BOONG BETHONY

The Old Man

The Old Man and a piece of rhyme

Lord,

I'm only a human, just a man

The Old man was to start way in his prayed.

Help me to believe that You are here beside of me in what i could be and all that i'm

Lord,

I have to climb, for my sake and teach me to take someday maybe tomorrow, Lord.

And please show me the stairway I can to do

Lord

Just give me the strength to do day by day what i have to do

And help me to day.

Show me the way what i have

I think it is well, well for my soul

Lord

I'm only a human, just a Old man

I'm took my time,s, i took all the time,s for nothing, it was Lord.

Now i'm lost, lost for everything, lost for myself

No food, no shoes, no home, no once

Only my heart

Just my heart, Lord

And i'm ready, ready to go home

The old man was write the poem and get a sleep.

Sleep for long time's.

Go old man, I wrote this poem for you.

( Jakarta, Oktober 2022) Photo : Smule.com

RWM.BOONG BETHONY

Antara Cerebon - Tuban

Antara Cirebon - Tuban.

ngobrol diremang malam

duduk dibangku panjang

nikmati gorengan yuk Ina

segelas kopi aroma beras

selalu terasa pesona

bercakap dipekat malam

baring dibale bambu

rasai jemari Iyem

dari aroma minyak kopra

selalu melepas lelah

berbisik pada gelap malam

terlelap kamar pengap

terlena dalam dengusan

buruh memburu

antara saudagar dan pembayar

bertutur tentang malam

tak perduli siapa

yuk Ina atau Iyem

aroma dan wewangi

selalu menemani

Berjalanlah dari Cerebon menuju Tuban

tak kentara antara preman dan preman

tak jelas antara penipu dan penipu

sebab warung dan lapak tak beda

sebab moral dan moral sama

selalu sama

selamanya sama

Yuk Ina dan Iyem selalu ada, dimana tempat

menantimu.

( cerita dan kisah Pantura! Pekalongan, awal oktober 2013) Foto : Mediakita.com

RWM.BOONG BETHONY

Sajak AIR

Sajak tentang air.

Di negeri pardikan sumber-sumber dan mata air bukan milik kawula

Hajat banyak orang tak berarti

maka sawah - sawah mengering, membatu, mengeras, sungai kehilangan gemericik batu - batu berubah warna

alur kali hanya limbah tak ada air

di hulu nun jauh di atas sana, mata air jadi botol dan galon menyumbat sebab itu jangan harap air selain limbah

Ini negeri pardikan sobat, kawula membayar milik sendiri jadi gunungan sampah yang merampas kesuburan negeri ini lima puluh hinggaratusan tahun

Kadipaten dan kawedanan sibuk menghitung kampung atau dusun mana dijual

Untuk bupati dan wedana tak kentara orang dan hewan, tak jelas sawah kebun, tegalan, pekarangan, hutan dan mata air, hitung-hitunglah keuntungan

Mata air, hutan, lembah, gunung dan isinya hanya komuditi, mati hari ini atau esok sama untuk kawula, jika bisa mati hari ini mengapa tidak?

Di negeri pardikan, mata air ialah milik pemerintah, belilah pada kami tawar seorang menteri, bayarlah kemasan dan air, tumpuklah botol plastik dan galon jika tidak buang kemana saja.

Maka rakyat meradang, milik sendiri berharga mahal setetesnya berapa keuntunganmu wahai penguasa

Teringat buku sejarah, kadipaten dan kawedanan jadi antek penjajah. Sawah, kebun, tegalan dan pekarangan disulap jadi tebu, semua kerja untuk tebu dan tuan-tuannya, tak perduli kamu sakit atau lapar.

Sekarang negeri pardikan tak lagi subur gemah ripah loh jenawi, sebab sumber hidup dikuasai dan di jual ke penjajah, persis sejarah itu.

Maka rakyat membeli air, mengongkosi pabrik botol dan galon mencuri kesuburan tanah sendiri karena plastik

Di negeri pardikan, kawula mensejahterakan, membahagiakan, memakmurkan pemerintah dan pemerintah pelahan membunuh rakyat di balik UUD'45 kekayaan bumi, di atas di bawah di tubuh ibu pertiwi.

Ini negeri pardikan bung, bukan negeri merdeka.

Ini negeri pardikan bung, bukan negeri merdeka.

Ini negeri merdeka kapitalis liberal di mana kawula jadi modal dan pijakan kekuasaan untuk di injak-injak

Ini negeri pardikan bung air gratis di jual mahal.

Foto : Roboguru-Ruangguru

RWM.BOONG BETHONY

Bahasa Alam.

Beberapa kota besar di Indonesia ketika hujan ringan apalagi hujan lebat, maka cerita banjir, air menggenang, air parkir ( istilah gubernur Anies hahahaha), jadi berita utama. Belum lagi bahwa berita-berita banjir ini disertai korban materi sampai korban jiwa.

Apa sebenarnya yang terjadi ketika banjir? Apakah karena curah hujan sekarang ini lebih lebat dari tahun-tahun sebelumnya? Hayoo kita telisik satu demi saru.

Masih ingat lagu Bengawan Solo dan Semarang Kaline Banjir, karangan Maestro Gesang? Nach lagu yang almarhum Gesang karang sebelum tahun zaman Orde Baru itu memberi gambaran bahwa Hanya ada 2 kota, Yaitu Solo dan Semarang yang selalu di landa Banjir. Kota Surabaya, Medan, Jakarta, Makassar, Malang, Bandung, dan kota lainnya, di jaman itu tidak pernah terdengar kebanjiran, tergenang air atau air parkir (kata Anies Baswedan). Tapi sekarang ini hampir semua kota-kota besar di Indonesia akan mengalami banjir ketika hujan turun. Tentu ada sebabnya, ada yang membuat gara-gara untuk banjir itu. Coba anda renungkan beberapa pokok pikiran saya di bawah ini :

1. Pembangunan Jalan raya dengan sistem tumpuk seperti sekarang, merupakan tanggul air terpanjang sedunia. Sistem pembangunan jalan raya seperti itu, sama sekali tidak ramah alam dan tidak manusiawi terhadap rumah penduduk sekitar jalan raya. Jalan makin tinggi sementara areal sekitar jalan raya tetap seperti semula.

Padahal kita tahu bawa air akan selalu mengalir menuju ketempat yang rendah (Sungai, Danau dan lautan) Tapi karena tanggul-tanggul panjang itu (jalan raya) menghambat air, maka tergenangkan areal sekitar.

2. Betonisasi areal terbuka. Membeton areal terbuka entah dengan semenisasi atau sistem kunblock pada hakekatnya merupakan penyumbat aliran air masuk tanah. Karena air tidak bisa masuk ke tanah, maka ia menggenang.

3. Bangunan Vertikal dengan pondasi bermeter-meter di bawah tanah. Tiap Bangunan vertikal/bertingkat, terlebih yang 10 tingkat keatas, butuh pondasi kuat, kokoh dan tahan atas segala arah (Tekanan berat, hembusan angin, goyangan, dst). Maka tiap bangunan bertingkat/vertikal akan membangun pondasi cuku dalam, baik dengan sistem paku bumi, penumpukan beton dalam tanah, sistem cakar ayam, semua itu tertanan cukup dalam di tanah.

Banyak yang tidak melihat bahwa sistem ini pun menyumbang penyumbatan air baik yang masuk ke tanah pun yang mengalir dari dataran tinggi ke yang lebih rendah.

4. Penggundulan hutan dan pemanfaatan hutan untuk perkebunan sawait dan perumahan. Pemanfaatan hutan dan lembah untuk perkebunan sawit dan pelebaran perumahan adalah salah satu penyumbang utama terjadinya banjir di banyak tempat di negeri ini. Bukankah hutan (pepohonan, perdu, rerumputan) adalah tendon air yang terbesar? Ketika tendon-tendon itu hilang, maka daya serap tanah ketika hujan turun berkurang dan mengakibatkan pergerakan air jadi sangat cepat dengan membawa lumpur dan segala janis material di sekitar pergerakan air dari tempat tinggi ke areal rendah, terjadilah banjir bandang dan menyapu desa, dusun bahkan kota yang dilewatinya.

5. Ketika alam lingkungan rusak atas kesewenang-sewenangan manusia dengan bahasa demi pembangunan, demi ekonomi, tanpa disertai pemikiran yang komperehensif, terukur, kritis dan memperhatikan dampak Lingkungan (AMDAL), maka manusia akan menuai akibat dari cara membangun yang meninggalkan harmoni manusia dan alam.

6. Teologi-teologi lingkungan alam dari perspektif agama-agama pun sering kali mendukung pembangunan yang merusak alam itu yang pada hakekatnya sebuah pengingkaran pada Kehadiran Tuhan Yang Maha Esa yang terlihat dari kebaikan alam terhadap manusia.

7. Kita yang butuh alam dan alam tidak butuh manusia.

Kita terima banjir, karena itu adalah bahasa alam yang ingin memproteksi diri dari kejahatan manusia.

Tak perlu menuding siapa ketika banjir datang, lha wong kita diam saja ketika segala bentuk pembangunan tidak menghormati kemuliaan alam ayng suka memberi.

Mungkin saatnya Alam mengambil dari manusia. Banjir menggenang di Jakarta di awal Oktober 2022.

Salam dan doa. Foto : Otomotif - Tempo.co

RWM.BOONG BETHONY

Lelaki Baya

KURSI DAN LELAKI BAYA.

Di kursi goyang, lelaki baya memandang rembulan

Teras rumah sunyi, temaram sepii bersama sinar sang dewi

Dulu! Beberapa tahun lalu, sinar matamu tak kalah cahya rembulan itu, bisik lelaki tua.

Tapi sekarang redup, persis sinar dewi di atas sana.

Rerimbun bambu di samping gemerisik, seperti hatinya, berisik.

Cinta ini kau bawa pergi, hati ini pun kau raih.

Hanya kursi dan lelaki baya.

Tak mengertikah engkau duhai rembulan?

Lelaki memandang langit

Membiarkan kursi bergoyang sendiri

Kembalikan padaku apa yang kau ambil.

Ia memandang rerimbun bambu yang masih gemerisik

Pulanglah, pinta lelaki pada rembulan

Setua itu kah dirimu?

Bukankah cinta

Hati

Tak pernah tua

Tak pernah usang?

Di kursi goyang, lelaki baya menatap bunga mekar di halaman

Teras rumah sunyi, temaram sepi di sela-sela cahaya mentari

Embun baru saja pergi, sedingin hati

Hati yang menunggu

Hati yang menanti

Persis mentari yang diam-diam membakar hati

Hati yang menanti

Hati yang menunggu

Datanglah

Kemarilah

Lelaki baya memetik sekutum kembang, mencium dan mendekap

Tak pernah kah kau pikir

Cinta

Asmara

Tak pernah lapuk

Tak pernah tua

Datanglah

Kemarilah

Kursi dan lelaki baya

Bergoyang bersama

Hari senja

Mati bersama kursi yang diam.

(medio September 2017, Hotel Primera Santika- Yogyakarta)

RWM.BOONG BETHONY