Babad Barabas.

Sajak-sajak pra Paskah

Babad

Jalanan lengang lorong sepi gang sunyi, rumah-rumah tertutup rapat, hati tercekat. Kota yang biasa rame tiba-tiba mati, tak bergerak, hanya mematung, terdiam. Tinggal prajurit yang hilir mudik, meronda, menjaga, sambil membawa pentung entah untuk apa di kota sesunyi ini.

Tapi di ujung kampung Barabas sedang asyik menikmati domba panggang dan sebotol anggur merah. Ia tak perlu takut dalam situasi seperti ini, semua sudah tersedia. Api unggun, daging panggang, roti kering dan beberapa botol anggur.

"Mari bergembira kawan-kawan, toh aku pulih. Isolasi itu tak pernah mengubah diriku. Aku tetap Barabas yang tidak takut apapun"

Di istana, raja dan punggawa asyik berpesta, tari perut, tetabuhan, aneka hidangan. Tak perduli, mereka yang mendekam dirumah sambil menahan lapar dan takut.

"Wabah untuk rakyat, bukan untuk penghuni istana" teriak Herodes, wajah merah anggur sarat di ruang.

"Bukankah pembawa virus sudah di isolasi? Ia tidak akan menularkan lagi, ayo rayakan, pestakan, cherss" sambung herodes.

Malam tak pernah berubah, hanya waktu diam-diam bergulir, insan menggelisahi, kecemasan

Tapi virus bukan orang, ia selalu ada dalam pesta, hadir pada sunyi, menjalar sepi, mengisi kosong dan menembus kebisuan waktu. Persis kecemasan imam-imam di baitullah, lupa berdoa, ingkar keimaman, menyangkal panggilan dan hanya tahu melaknat, menghakimi, mengklaim pemilik surga.

Tiada sunyi absolut

Tiada sepi sesungguh

Jika TUHAN tidak bertahta dalam hati, dalam batin, dalam jiwa.

Malam itu dari ruang sunyi isolasi covid 19.

IA berdoa untuk Barabas, Herodes dan insan gelisah. ------------------------

Renungan hari ini tentang Banjir.

Romo Ro Wi Ma.

Banjir dalam perspektif saya adalah : Pengingkaran dan Penghianatan terhadap pengakuan kehadiran Tuhan pada alam dan Lingkungan. Dan itu dosa! Dosa Besar yang terus menerus secara legal, konstruktif dan sistimatika di dukung oleh semua pihak. Ya, Pemerintah. Ya, Lembaga Keagamaan. Lembaga Pendidikan bahkan oleh Lembaga Keadatan. Mana regulasi undang-undang yang serius untuk itu? Mana teologi untuk itu? Mana kurikulum untuk itu? Mana perlindungan untuk hutan adat dan hutan ulayat?

Jika hari hari belakangan ini banjir di mana mana, itulah upah dosa!

Tak perlu teriak sampai sorga.

Tak usah berdoa pada Tuhan yang sibuk menjaga keseimbangan alam.

Jangan menyalahkan siapa apa.

Jangan memaki terlebih menuding nuding.

Tapi

Berdamailah dengan alam karena itu bererti memohon ampunanNYA.

Samarinda, minggu palma 2016 ------------------------------------

Sajak tentang Doa.

Romo Ro Wl Ma

I.

TUHAN ajar aku untuk selalu merendahkan diri dan berani menanggung apapun kesalahanku bukan saja kepadaMu tapi juga kepada sesamaku. Ajarlah aku untuk lebih berani mengampuni seperti Engkau mengampuni kami....Amin.

II

Sarung dan kopiah di nyanyi senja

Tak lagi seriuh surau kami di lembah sunyi

Memukau bak bangau putih putih menerjang biru langit

Karena doa adalah teks dan konteks yang tak bertepi

Sarung dan kopiah di kidung subuh

Tidak lagi seramai rumah tua di kampung kami

Memesona seperti pelangi sejuk usai hujan

Sebab doa bukan sekedar hermeunetik apalagi homelitik

Sarung dan kopiah di lagu petang

Tak lagi seagung langit membiru memayung

berdaya tarik sembah dan amalan

Sebab doa bukan lagi ibadah terlebih ritual pemujaan

Pada akhirnya rumah rumah menjadi kosong sepi dan sunyi

Sebab keramain bukan keramahtamahan

Hanya kebutuhan pengakuan, diakuai

Oh Al - Awwal Oh Al - Akhir

RWM.BOONG BETHONY

32 hari jelang Paskah 2022

Renungan Budaya :

Kesadaran dan pertobatan - 32 hari menjelang paskah

Romo

Siang menjelang sore itu, aku sedang duduk-duduk sambil perhatikan lalu lalang orang di serambi kanan bagian luar dari Temple of Mount ketika orang berbondong-bondong datang mengelilingi seorang pemuda yang sedang menulis sesuatu di jalan raya berdebu itu. Kerumunan orang banyak terus berdatangan, sebagian ingin tahu apa yang terjadi, sebagian lagi sengaja datang untuk bertemu anak muda yang asik menulis sebait puisi di badan jalan. Sebagian lagi datang sambil ingin mendengar apa yang akan di katakan anak muda itu. Saya pun beringsut mendekati kerumunan orang-orang itu.

Sayang kamera kecil saya tertinggal di Jaffa Hostel padahal ingin sekali mengabadikan peristiwa ini.

"kami membawa penista agama ini padamu, hai anak muda! Jika kau paham tradisi dan budaya kita pasti tahu apa yang harus dilakukan pada orang ini!" Teriak seorang lelaki 60-han maju mendekati.

Anak muda itu, menolah.

"Apa maksud bapak?" tanyanya.

Lelaki 60-an itu kemudian mengangguk pada beberapa lelaki tegap berseragam berdiri mengelilingi seorang perempuan yang sedang ketakutan. Dua diantara lelaki tegap itu kemudian mendorong perempuan itu sampai terjatuh di jalanan.

"Perempuan ini menista agama dengan melakukan zinah menjual diri!" Tunjuk lelaki 60-an sambil meludah kearah perempuan ketakutan itu.

Anak muda itu kemudian berdiri, sesudah ia membaca kembali puisi pendek yang ditulisnya di badan jalan.

Ia menoleh ke lelaki 60-an kemudian menatap semua orang yang mengelilinginya, mata jernihnya menusuk hati ketika beradu pandang dengannya.

Ia lalu tersenyum pada semua orang.

"apa yang dilakukan perempuan ini?"

"apakah tidak kau dengar yang kukatakan tadi anak muda?" hardik lelaki 60-an.

"0h aku sedang menulis sebait puisi tadi" jawabnya lembut.

"Bukankah engkau ini seorang guru? Terpelajar dan pandai. Banyak orang mengatakan bahwa engkau memami seluruh tradisi dan budaya kita. Nach sekarang aku bertanya padamu, mewakili semua orang yang berdiri mengelilingimu. Menurutmu, apa yang harus dilakukan kepada seorang penista agama seperti perempuan hina dina yang melacurkan diri ini?"

Anak muda itu kembali memandang sekelilingnya lalu berhenti pada lelaki 60-an itu.

"menurut bapak apa dan bagaimana tradisi kita tentang itu?" ia balik bertanya.

"dia harus di hukum mati dengan cara di rajam (dilempar batu sampai mati)" Tegas lelaki 60-an itu.

"iya begitulah adat istiadat kita..." teriak sebagian orang banyak itu. Aku beringsut lebih kedalam, karena ingin tahu bagaimana pemuda itu akan menjawab.

"baiklah" Pemuda itu menjawab dengan tenang, lalu memungut batu sebesar kepalan.

"siapa diantara bapak-bapak, ibu-ibu yang tidak pernah menista agama? Menista agama bukan hanya seperti kelakuan perempuan ini, tetapi juga menipu, korupsi, menyalahgunakan wewenang, kolusi, selingkuh, membenci sesama, penyimpangan ajaran agama, membunuh, menghianati suami atau istri, meniduri perempuan lacur sampai pada fitnah adalah penistaan agama. Nachh, siapa yang tidak pernah melakukan itu, silahkan duluan melempari perempuan ini"

Ia kemudian meletakkan batu itu ditengah-tengah kerumunan orang banyak. Lalu melanjutkan menulis puisi.

Mendengar kalimat terakhirnya, aku menjadi malu, lalu menjauh darinya dan hanya melihatnya dari seberang jalan.

Entah berapa bait puisi yang sudah dia tulis sebelum berdiri, menatap perempuan pelacur itu dan memandang sekelilngnya.

"tak ada seorang pun yang merajammu?" ia bertanya pada perempuan pelacur itu.

Perempuan hanya menangis.

"nach pergilah. Jangan lakukan lagi perbuatan itu. Bertobatlah sebab Tuhan itu Maha Pengampun"

Sore itu aku sangat malu, menyadari betapa aku pun penista agama dan menyepelekan Tuhan yang menurunkan agama untuk keteraturan hidup dan pengamalan hidup.

Oh ampuni aku Tuhan.

Salam dan doa rahayu

Jakarta medio Maret 2022.

RWM.BOONG BETHONY 

Kudus versus Profan

Yang Kudus versus Yang Profan, Taman Ismail Marzuki masa kini - Renungan kebudayaan.

Dalam pengertian lebih luas, yang kudus adalah sesuatu yang terlindung dari pelanggaran, pengacauan dan atau pencemaran. Yaitu, sesuatu yang dihormati, dimuliakan, tidak dapat dinodai. Dalam konteks ini, pengertian 'yang kudus' tidak hanya terbatas pada agama. Maka banyak objek, baik sifat keagamaan pun bukan, berupa tindakan, tempat atau areal, kebiasaan atau tradisi bahkan gagasan-gagasan dapat dianggap sebagai kudus. Dalam pengertian sempit, yang kudus adalah sesuatu yang suci, keramat.

Sementara , yang profan adalah sesuatu yang biasa, umum, awam, tidak dikuduskan, bersifat sementara, tindakan-tindakan yang secara radikal mengubah bahkan meniadakan yang kudus.

Taman Ismail Marzuki (TIM) adalah areal atau tempat Kudus Kaum Budayawan dan Pegiat/praktisi Seni yang sudah berdiri dan mendapat pengakuan sahih khalayak Seniman - Budayawan juga dari kaum awam (Masyarakat penikmat dan Birokrat). Wibawa dan Marwah Taman Ismail Marzuki, tidak datang begitu saja atau diturunkan dari langit. Ia (Wibawa/Marwah) itu, butuh puluhan tahun dan ribuah bahkan jutaan Kaum Budayawan dan Pekerja Seni meneteskan keringat, melahirkan ide-ide/gagasan, menuangkan kreatifitas dalam ragam bentuk (audio visual - Filem, Lukisan, Tarian, Drama, Teater, Musik, Kesusastraan) hingga terbentuk seperti sekarang ini.

Dari sejak semula, Ketika Gubernur Ali Sadikin, Sang Legenda Jakarta itu, mewakafkan, menyerahkan areal yang dikenal sebagai Taman Ismail Marzuki ini, tahu bahwa Jakarta khususnya dan Indonesia umumnya, butuh tempat, wadah, bagi kaum penjaga Bangsa yang kritis dan kreatif memelihara moral, nilai-nilai, norma-norma dan estetika sebagai Bangsa Indonesia (bukan negara).

Dari kandungan Taman Ismail Marzuki lahir Kaum Budayawan yang mumpuni, kaum seniman yang Handal dan tersohor keseluruh pelosok dunia.

Taman Ismail Marzuki / TIM merupakan Pertapaan para Beghawan Kebudayaan, tempat meditasi Empu-empu seni, Kawah candradimuka calon-calon Resi Budayawan dan Seniman.

Tempat untuk melahirkan gagasan/ide-ide kudus, pemikiran kudus, karya-karya kudus para budayawan dan seniman.

Taman Ismail Marzuki merupakan panggung ritual nan religius para Beghawan, para Empu, para Resi dari seluruh pelosok Negeri ini bahkan dari luar Negeri.

Tapi......para Danyang, para Sengkuni, para Durno/Druno, kaum pecinta dunia Profan, tak gembira, tak suka kekudusan itu.

Maka diutuslah DASAMUKA/Raksasa bermuka sepuluh (10) mengobrak - abrik Taman Ismail Marzuki dengan 'MANTRA MAHA SAKTI, REVITALISASI TIM'.

Pohon-pohon tumbang, akarnya tercerabut, bilik-bilik pertapaan rata tanah, pondok-pondok meditasi roboh berkalang debu, pondasi - pondasi perenungan musnah tergilas Gadah Dasamuka, lorong-lorong, rerumputan, bebatuan jadi abu sang angkara murka.

Meradang...yah meradang para Beghawan, marah kawanan Empu, murka kaum Resi. Semua, mendongak dan melawan dalam kekudusan.

Menyelamatkan, mempertahankan, Yang kudus versus yang profan.

Melawan kaum Durno/Druno, melawan kawanan Danyang, melawan Sengkuni yang di pimpin Dasamuka.

Romo Ro Wi Ma.

Pegiat Budaya dan Rohaniawan Protestan.

Tinggal di Jakarta.

RWM.BOONG BETHONY

KOMPAS 12 February 2016

Renungan tentang Kebudayaan.

by, romo Ro Wl Ma.

Dari koran kompas di halaman pertama, jumaat tgl 12 february 2016, Kompas menurunkan artikel 'Kapasitas, Jangan Rente'. Secara singkat Kompas menggambarkan bahwa BPK (Badan Pemeriksa Keungan) masih di sibukan di wilayah pertanggungjawaban keuangan program-program (tata kelola keuangan) di Negara tercinta ini. Masih menurut kompas, mustinya BPK tidak lagi sibuk di wilayah tata kelola, tetapi pada level tepat anggaran atau kwalitas penggunaan dan hasil anggaran itu. Hal ini mengindikasikan bahwa pengelola anggaran belum mengerti atau paham bagaimana anggaran dapat di pergunakan (di belanjakan) sesuai tujuan anggaran itu. Ini persoalan besar yang mempertontonkan 'kepicikan' para birokrat penguasa pengguna anggaran. Di sisi lain Pemerintah, di samping pengakuan dan pembelaan, mengatakan bahwa kapasitas birokrasi menjadi penyebab utama, sehingga BPK pada 'baru' pada tahapan wilayah itu, mustinya, masih kata Kompas, BPK sudah berada pada wilayah pemeriksaan tepat guna dan hasil dari pengelolaan Anggaran yang ada.

Membaca artikel Kompas Jumaat kemaren, tersirat di benak saya, wajar jika Pembangunan dan Peningkatan Ekonomi Indonesia mengalami keterlambatan di banding negara-negara Asean lainnya. Lhaa, bagaimana mampu bersaing jika para pengelola dalam hal ini Birokrat mengalami kebingungan atau tidak paham mempergunakan dan mengelola anggaran yang ada! Dengan kata lain, birokrat kita Bermasaalah! Penyakitnya ada di situ! Jadi pantas, jika kemudian persoalan keuangan 99 % di dominasi oleh Birokrat. Bukan karena anggaran yang tidak ada atau karena negara ini miskin.

Dengan kekayaan dan anggaran yang luar biasa itu, mustinya negara ini sejak 40 tahun lalu mensejajarkan diri dengan negara-negara di Asia, seperti Jepang, Korea, Taiwan, Singapure, dst.

Dengan situasi seperti itu, jangan berharap bahwa Negara ini sungguh akan mengalami kemajuan di bidang Ekonomi. Bagaimana mungkin anda sanggup berdiri tegak jika pencernaan anda sedang terganggu? Demikian saya mengibaratkan keadaan Negeri ini. Para pengelola Anggaran (birokarsi) seumpama pencernaan dalam tubuh kita. Sesuatu yang kita makan dan minum, akan di cerna lalu kemudian di distribusi sesuai kebutuhan tubuh dan sisanya/ampas yang tak bermanfaat itu di dibuang keluar. Dapat dibayangkan bagaimana derita seseorang yang pencernaannya tidak berfungsi dengan benar. Negara dengan 240-an juta jiwa ini, sudah terlalu lama mengalami persoalan ini, karena Birokrat yang tak berfungsi laiknya pencernaan anda itu.

Seperti Kompas tulis dalam artikel itu, Bahwa pengelolah (birokrat) anggaran 'bingung' untuk membelanjakan Anggaran yang ada, sebagai akibat dari kebingungan itu, maka lahirlah instanisasi program yang sesungguhnya tidak berdampak kuat terhadap pembangunan Ekonomi Negara. Anda masih ingat dengan program bedah rumah itu bukan? Apa 'impact' dari program itu? bukankah penghuninya masih tetap sama miskinnya? Apakah ada kenaikan kesejahteraan pada mereka yang menerima program itu? Program instan lainnya, bantuan tunai langsung (BTL) bentuk nominal kepada mereka yang katanya 'miskin', adakah dokumen akademis yang menelitinya? Misalnya, apa dampak ekonomi jangka panjang bagi penerima program BTL tersebut.

Buat saya, program instanisasi seperti dua contoh diatas, tidak kreatif apa lagi mau di sebut Cerdas. Ini justru mempertontonkan kebingungan itu.

Anehnya, saat ini banyak daerah mengalami minus untuk program-program pembangunannya. Saya yakin, daerah (propinsi, Kabupaten dan kota) yang minus anggaran itu, akan menyibukan BPK dan kelak KPK pada wilayah pengelolaan bukan pada zona hasil pengeloaan anggarannya.

Belajar pada negara tetangga Singapure.

Singapure negara yang hampir sama luasnya dengan DKI itu, tidak memiliki sumber daya Alam. Tetapi Singapure untuk saat ini, memgang peranan penting dalam system ekonomu dunia. Mengapa Singapure mencapai level sedemikian?

Saya membaca Laporan di Jurnal Ekonomi Asia yang berbahasa Ingris itu, mengatakan bahwa Birokrat dan birokrasi Singapure adalah pengguna anggaran negara yang cerdas dan berdampak luas pada pembangunan ekonomi Singapure (rakyat) bahkan pada negara tetangganya. Bandingkan dengan 'style' penggunaan/belanja Anggaran oleh Birokrat kita, yang sering kali hanya berdampak peningkatan ekonomi keluarga dan kroni-kroninya. Di Singapure jika ada birokrat yang penggunaan anggaran tidak tepat guna, maka ia akan mundur dari jabatan itu untuk menjalani proses-proses hukum. Di Indonesia, jika seorang birokrat kedapatan (ketahuan) berlaku seperti itu, ia akan berusaha menutupi dan mencari alasan serta berusaha menghindar dari proses-proses hukum. Sangat jelas perbandingan itu bukan?

Apa yang salah? Menurut saya ada pada Faktor Sumber Daya Insani (SDI) yang selama ini hanya terfokus dan berorientasi pada Pembangunan Insan yang berilmu dan penguasaan tehnologi belaka, kita abai pada Spiritual kemanusian (kebudayaan dan keadaban). Sekolah-sekolah Dasar hingga ke perguruan tinggi melulu berfikir soal Ilmu dan Tehnologi (belakangan Perguruan Tinggi Keagamaan cawe-cawe nyemplung kesana) dan mengenyampingkan Kebudayaan (seni, agama, etika, spiritual kebangsaan). Mentri pendidikan dan Kebudayaan bisa belajar dari Persoalan para Birokrat ini, bukankah semua birokrat yang ada itu hasil dari system pendidikan nasional?

Adakah yang salah dari Kebudayaan kita?

Colek : Hehanussa Jo, Margie DeWanna, Nancy T Rehatta, Prof Heru S Sudjarwo, Prof Faruk Tripoli, Prof. Dicky Tjandra, Pakdhe Tegoeh, Kudawaningpati IX, Diro Aritonang, Jabugart Joeni Regar, Heru Slamet Suharto, Nopsianus M Damping, Hallie Josias Sahertian, Endang Kasupardi, Ki Lurah Budiyono Jayus Alipawiro, Nyai Mumpuni Sayekti, Sulaiman Manguling, Aleksander Mangoting, Alex Umboh, Eddy Soei Ndoen, Mryana Veta, Diro Aritonang, Rara Gendis Danerek, Agustinus Detik, Kang Embie C Noer, Kang To Namina, Rantau Siregarm Gomar Gultom, Trisno Soriton, Joko Purwadi, Dwi Joko Rusriyanto, Amink Derachman, Paulus Suryanto, Poltak Situmorang, Agus W Tetelepta, Ace Suhaedi Madsupi, Asep Sumekar Januar, Saut Situmorang, Saut Poltak Tambunan, .....rahayu..rahayu.

47Dian Kencana, Heru S Sudjarwo dan 45 lainnya

27 Komentar

2 Kali dibagikan

Bagikan

27 Komentar

• Endang Kasupardi

  Ada. Orang yang paham ilmu budaya hanya berteori dan hanya senang bicara tentang kebudayaan.

  

  2

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Romo

  Kang Endang Kasupardi...itu salah satu penyakit kita di Indonesia sobat. Paham kebudayaan kita hanya teoritis. Bukan tataran praksis..seperti Kang Endang yang cinta luar biasa pada jengki qkqkqkqkqkqkkqkq kaboorrrrrrrrrrr achhh

  

  2

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Saut Poltak Tambunan

  Tata kelola keuangan sering kali disentuh dengan kepentingan politik. Perubahan iklim dan arah politik mengubah/menciptakan aturan baru, dan untuk itu perlu sosialisasi, internalisasi, monitoring evaluasi, pengawasan dan entah apalagi.

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Diedit
• Romo

  Sobatku Saut Poltak Tambunan...tahapan yang sesungguhnya justru menghambat...bukan karena sitem monitoring tetapi semata karena para eksikutor anggaran tak paham bagaimana mengelolah....belum lagi sudah ada pengawasan tapi tetap saja eksikutornya jadi eksikotor...

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Saut Poltak Tambunan

    Banyak yg menolak jadi pengelola anggaran.

    

    1

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun
  • Romo

    Sobatku Saut Poltak Tambunan...itu karena ketidak pahaman atas tujuan anggaran itu...kompas menyitir hal yang sama. Bahwa, birokrat kita mengalami kebingungan di satu sisi dan pada sisi lainnya justru menghamburkan anggaran itu tanpa ada evaluasi atas penggunaannya...

    

    1

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun
• Mryana Veta

  Kesalahan utama Romo, ketika instansi diminta untuk menyampaikan kebutuhan belanja operasionalnya, Pemerintah pusat melalui DIPA. ( Daftar Isian Proyek Anggaran) yang dihitungnya bukan detail kebutuhan belanja, melainkan berdasakan Alokasi Anggaran. Alokasi Anggaran itu dalam bentuk realisasinya sejumlah dana yang disediakan untuk peruntukkan yang sama sekali tak jelas.

  Contoh kecil ; Dalam DIPA dianggarkan beli meja tulis ukuran 1/2 biro. Kualitas meja itu apa dari jati, mahoni, triplek, semuanya tak jelas rinciannya. Belum pembelian inventarisasi barang yang besar.

  Inilah salah satu sumber kebocoran. Belum kongkalingkong dengan toko penjual.

  Itu yang saya lihat Romo.

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Romo

  Kangmas Mryana Veta...ya itu salah satu dari ribuan persoalan tehnis atas belanja anggaran.

  Yang ingin saya lihat percakapkan adalah, bahwa ada sesuatu yang menjadi penghambat atas lahu pembangunan ekonomi Indonesia yang menurut Kompas pada jumaat kemaren yaitu Daya Birokrat yang sangat minim untuk pengelolaan itu. Malah di gambarkan bingung menyikapinya...

  Dan tersirat, kompas mau bilang..sesungguhnya moralitas birokrat jadi penghambat laju itu...

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Mryana Veta

    Pikiran dan kritik Kompas memang sangat serius. Terutama bagi pengelolaan administrasi negara. Tema yang Romo ajukan sangat relevan banget.

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun

  
  

  Tulis balasan…
• Romo

  Kangmas Mryana Veta...dalam beberapa buku yang saya baca mengenai teory kenegaraan dan pemerintahan, Hambatan-hambatan kemajuan sebuah negara boleh saya simpulkan atas beberapa hal di bawah ini :

  Yang pertama, karena sumber daya alam negara itu minim.

  Ke-dua, karena negara tersebut sedang kacau, akibat pemberontakan perang saudara dst,

  Ke-tiga pemerintahan yang korup.

  Menilik dari simpulan di atas, Negara kita bukan ketiga-tiganya lho. Memang Korupsi di Indonesia marak tetapi belum bisa kita sebut sebagai Pemerintahan yang korup. Menurut Kompas ada pada 'Level tengah' hambatan itu. Seperti yang coba saya urai dalam artikel kecil yang saya tulis serambi ngupi di warung kecil pinggiran jalan.

  Jika hambatan itu ada para Birokratnya...maka ini persoalan sumber daya manusianya. Jika itu soal SDI, maka ini juga soal Sistem pendidikan kita. Ada sesuatu dari sistem itu yang musti kita telisik. Atau bagaimana pendapat mas Mryana Veta?

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Mryana Veta

    Memang sangat kompleks Romo, Negara yang seharusnya lebih kaya Singapora atau Brunei, malah jadi miskin hampir setingkat Piliphina. Faktor perusak negara yang utama adalah Pegawai Negeri, Romo. Saya sebagai PNS terkucilkan bertahun-tahun. Bayangkan Romo, 47 tahun mengabdi pada negara dengan golongan IV c. hanya punya pensiun. 3.900.00/ bulan hanya karena jadi pembangkang atasan.

    Mereka yang pandai jilat, satu tahun masa kerja punya rumah dan mobil baru Romo. Ini cuma contoh.

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun
  • Romo

    Saya bangga, menaruh hormat padamu kangmas Mryana Veta....tidak banyak birokrat yang berani bernurani laiknya kangmas. Dan ini realitas kekinian kita.

    Jadi jika kompas berani menurunkan tulisan demikian, itu karena tak terbantahkan...doa rahayu untuk kangmas beserta keluarga.

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun
  • Mryana Veta

    Soal pendidikan, memang anak2 kita dididik menghapal dengan reward raport bagus. Pada orang yang paling bertanggungjawab dalam soal pendidikan bukan hanya orang tua, tapi juga Guru. Ada komunitas gank Ujian Nasional. Ada komunitas guru2 privats. Adan komunitas katrol angka. Wah kita brigidik Romo. Maaf, kalah saya percaya pada Ivan Illich ; Sekolah memang proyek pembodohan masal.

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun
  • Romo

    Makanya pada akhir artikel saya bertanya bahwa ada sesuatu dalam sistem kebudayaan kita.

    Saua juga membaca karya Ivan Illich itu...mustinya buku itu merupakan salah satu buku utama pendidikan keguruan di indonesia.

    

    1

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun

  
  

  Tulis balasan…
• Bunga Beryl

  kembali lagi masalah moralitas yang masih harus di garis bawahi..Hm..semoga hal ini juga dipandang penting oleh para pendidik dan orang tua , seperti kita, sehingga generasi platinum ini memiliki perbedaan moralitas...

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Budiyono Jayus Alipawiro

  Dpikir posing ga dipikir ketok moto trs pie jal

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Diedit
• Romo

  Sobat Bunga Beryl...bermula dari sana sobat. Pada bilik-bilik pendidikan Indonesia. Ki Hajar Dewantara berpesan pada bangsa dan negara ini, Bahwa Pengajaran itu adalah Pendidikan Kebudayaan Masyarakat. Sepakat para pendidik musti memperhatikan itu... salam dan doa rahayu.

  

  1

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Romo

  Ki Lurah Bidiyono Budiyono Jayus Alipawiro....ora mbok pikir kiii. Seng penting Petani Indonesia isok sejahtera..wehhh ngajari ki lurah ki...kaboorrr ach tinimbang di sambit nganggo werengggg qkqkqkqk

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Kudawaningpati IX

  ... (ikutan nimbrung mikir, Romo) barangkali, sistem pendidikan yang cenderung berorientasi pada ilmu dan penguasaan teknologi - selain mempertegas adanya 'ruang kosong' di sisi lain tadi - justru melahirkan 'virus baru' yang bermutasi ke dalam cara berfikir masyarakat ... (semacam cara berfikir 'mesin' begitu) ...,Romo.

  

  2

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Romo

  Sobatku Kudawaningpati IX....dalam sebuah pidatonya Ki Hajar Dewantara bertutur begini dihadapan pemuda/i di Yogyakarta : Bahwa Pendidikan itu merupakan pengajaran kebudayaan pada masyarakat...Orientasi yang dimaksud oleh bapak pendidikan nasional itu ialah : Pendidikan ialah membudayakan masyarakat. Jika filosofi ini hanya tersimpan di perpustakaan sekolah-sekolah, maka ruang kosong seperti yang sobat ungkap dalam komentar diatas terlihat dari hasil pendidikan itu.

  

  2

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Faruk Tripoli

  birokrat itu penguasa. penguasa itu cita-cita semua orang indonesia, termasuk guru, dosen, tentara, tukang parkir, kyai, pastur, dsb. kuwasa, kuwasa...

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Faruk Tripoli

  bahkan pedagang...

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
• Romo

  Selamat malam kangmas Faruk Tripoli....iming-iming kekuasaan memang dahsyat ya prof....

  • Suka
  • Balas
  • 6 tahun
  • Faruk Tripoli

    benar, mas. itu sangat obsesif..

    

    1

    • Suka
    • Balas
    • 6 tahun

  
  

  Tulis balasan…
• Mryana Veta

  Soalnya politik anggaran kita diukur dari ketepatan

  menghabiskan anggaran tepat waktu. Tidak sama sekali berpikir dibelikan apa, apa urgensinya barang itu dan bagaimana kualitasnya.

  BPK, BPKP maupun Inspketorat selalu akan bertanya, berapa sisa anggaran yang belum terserap ? Tak terpikir awalnya, barang2 dengan kualitas bagaimana yang sudah dibeli. Apa urgensinya barang itu bagi operasional kantor, dlsb.

  Absurdnya, para Kepala Dinas, Bupati, Walikota, mungkin juga para terlihat gregogi di akhir bila banyak pos2 yang tak terserap. Maka ramai2lah mereka belomba saling menghabiskan anggaran.

  Ukuran keberhasilan sebuah lemba diuukur sejauhmana ia bisa menghabiskan anggaran tepat waktu. Tak peduli apa barang yg dibeli sesuai kebutuhan.

  Itulah wajah sebenarnya dari politik anggaran kita, Romo.

  • Suka
  • Balas
  • 5 tahun
• Jabugart Joeni Regar

  

  • Suka
  • Balas
  • 3 tahun
• Kudawaningpati IX

  

  • Suka
  • Balas
  • 3 tahun

RWM.BOONG BETHONY