28/01/16

Haiku itu Sederhana

Sebuah esey kecil tentang : HAIKU ITU SEDERHANA.
By. Romo Ro Wi Ma.

Pagi sahabat dan kerabatku di Rumah Haikuku Indonesia.
Pagi ini saya ingin mengajak sahabat dan handaitaulan melihat kesederhanaan sebagai sebuah bentuk dan gaya penulisan Haiku.
Kata sederhana berarti : Tidak berlebih lebihan; bersahaja ; tidak banyak pernak pernik, lugas.
Sederhana dalam pemilihan kosa kata (bunyi) seperti kesederhanaan hukum/kodrati 575 (baca lima tujuh lima).
Bersahaja dalam diksi untuk mengungkap perasaan atau refleksi atau perenungan (hasil) terhadap kejadian yang ada disekitar kita pada waktu atau musim yang sedang berlangsung.
Lugas dalam kejujuran untuk menyampaikan sebuah hasil renungan dalam bentuk Haiku. Tidak dibuat-buat tapi apa adanya.
Mengapa musti hukum/kodrati 575 = Lima tujuh lima ( 5 suku kata di baris awal, 7 suku kata dibaris tengah dan 5 suku kata di baris akhir), justru itu memberi pengertian betapa sederhananya Haiku itu. Hukum/kodrati atau etika atau aturan 575 merupakan kekuatan kesederhanaan khas Haiku. Dalam kesederhaan demikian itu Haiku menjadi fenomenal - monumental sepanjang sejarah, sejak pewahyuannya kepada para pertapa sederhana beberapa abad lalu di Jepang.
Bagaimana sekarang? Benang merahnya ada pada 'bunyi' SEDERHANA. Kekuatan dan daya magis ada disana. Pesona Haiku ada di situ.
Ya Sesederhana Vidio dibawah ini.
Perhatikan kesederhaan, penampilan apa adanya (bukan dibuat-buat). Baik ketiga remaja boru Sitanggang pun pemain gitar yang bertelanjang dada.
Hasilnya? Luar biasa indah dan memesona.
Haiku pun demikian, Bersahaja, sederhana.
Tulislah! Buatlah, berkaryalah, ciptakan, Haiku Haiku dalam kesederhanaan seperti itu biak pemiliha kosa kata untuk mengartikan, menggambarkan, baik peristiwa pun pertanda musim atau waktu.
Salam dan doa rahayu..rahayu..rahayu.

Di Dangau kecil
Insan dan Burung Pipit
Menunggu Padi 

A small essays about: HAIKU THAT SIMPLE.
By. Romo Ro Wi Ma.
Morning friends and relatives in the House Haikuku Indonesia.
This morning I would like to invite friends and handaitaulan see simplicity as a form and style of writing Haiku.
The word simply means: No redundant; earthy; not many knick knacks, straightforward.
Simple in the election vocabulary (sound) like the simplicity of the legal / natural 575 (read five seven five).
Understated in diction to reveal feelings or reflection or contemplation (result) of the events around us at the time or the ongoing season.
Straightforward in honesty to convey an afterthought results in the form of Haiku. Not contrived but it is.
Why must law / natural 575 = Five of seven five (5 syllables in the initial line, seven syllables middle row and five syllables in the last row), it was an understanding of how simple it is Haiku. Legal / natural or ethics or rules 575 is the power of simplicity typical of Haiku. In such simplicity that Haiku been phenomenal - monumental in the history, since his revelation to the simple ascetic several centuries ago in Japan.
How about now? No red thread on the 'sound' SIMPLE. Strength and magical power there. Haiku charm there.
As simple yes Fucking below.
Note the simplicity, the appearance of what is (not a made-up). Neither was third teen Boru Sitanggang guitar player shirtless.
The result? Amazingly beautiful and mesmerizing.
Haiku is so, Unpretentious, simple.
Write! Make, berkaryalah, create, Haiku Haiku in simplicity as it multiplies wide selection of vocabulary to define, describe, both events was a sign of the season or time.
Greetings and prayer rahayu..rahayu..rahayu.

In a small loom
Humans and the Sparrow
Waiting the Paddy

RWM.BOONG BETHONY

Artikel Haiku.

Artikel kecil HAIKU / HOKKU, sebagai catatan.
by Romo Ro Wl Ma.

Handai taulan di rumah Haikuku, selamat siang dan selamat menyambut akhir pekan.
Beberapa waktu lalu, sudah sempat kita diskusikan tentang Haiga atau gambar-gambar atau foto - foto atau sketsa - seketsa yang akan di jadikan Haiga. Dalam percakapan itu, kita semua setuju dan sepakat untuk :
1. Mempergunakan Haiga baik dalam bentuk sketsa, Foto, pun lukisan/gambar 
    sebaiknya karya sendiri.
2. Jikalau pun terpaksa memakai gambar-gamab hasil unduhan dari internet, maka     
    wajib hukumnya untuk mencantumkan sumber unduhan itu, jika perlu di sertai alamat 
    website.
3. Gambar atau foto atau lukisan pun sketsa di harap bukan sesuatu yang 
    memperlihatkan erotisme atau menjurus porno grafi. Saya tahu, berkesenian itu 
    bebas apresiasi dan bebas kreatifitas. Tapi sehubungan kita berada dalam sebuah 
    komunitas yang dengan rela, dengan bangga, dengan senang kita mau menjadi 
    anggotanya, maka aturan bersama atau koridor yang kita bangun bersama, adalah 
    milik bersama. Tanpa perduli siapapun itu. Jika tidak seperti yang kita ataur atau 
    setujui bersama, maka Admin akan dengan berat hati menghapus postingan itu atau 
    admin menghubungi (memberitahu) yang bersangkutan untuk memperbaiki 
    postingannya atau mengganti sendiri postingan itu. Nachh...saya pikir ini bangunan 
    kita bersama.
4. Karya-karya Haiku di Group Haikuku ini, dari menit kemenit ada puluhan kalau tidak 
    mau disebut ratusan postingan Haiku dan itu sungguh luarbiasa produktifitasnya. 
    Kwantitas yang luar biasa berhaiku. Hanya mohon diperhatikan, agar setiap kita 
    menulis Haiku perhatikan juga bahwa sebuah karya Haiku selalu berdampingan 
    dengan Haiga. Karena Haiga itu ialah bak sisi uang koin, dimana kedua sisinya tidak 
    bisa dipisah, kalau toh ia (uang koin) dapat terpisahkan maka sisi-sisi itu tak memiliki 
    arti apapun. Atau dengan kata lain Haiga ialah Haiku, Haiku ialah Haiga.
5. Semua anggota dan admin Group Haikuku, memiliki fungsi saling asih, saling asah 
    untuk kemajuan bersama, kematangan bersama dan berkesenian Haiku bersama. 
    Atau bertumbuh bersama-sama. Apalah arti admin jika tidak ada warganya. 
    Sebaliknya warga tidak mungkin dapat belajar tanpa ada pengaturan yang menjadi 
    kesepakatan kita bersama. Jadi apapun yang menjadi aturan, etika, nilai-nilai, norma-
    norma, merupakan koridor kita bersama bukan?!
6. Berbeda pendapat dalam mengapresiasi atau menafsir dengan teory-teory kritik 
    sastra yang bermacam-macam sumber itu, hal yang biasa, sepanjang Sang 
    apresiator atau penafsir tetap memakai kata-kata yang santun, indah serta berjiwa 
    seperti Nilai-nilai sebuah Haiku. Keindahan, keelokan, kesantunan, keetisan, 
    keluhuran adalah nilai-nilai Haiku yang tak selalu ada pada bentuk-bentuk Puisi 
    lainnya.Karena itu, seorang pecinta Haiku, seorang penyair Haiku, seorang 
    pengarang Haiku, seorang penulis Haiku, akan mencintai keluhuran budi, kelemah 
    lembutan dan jiwa spiritualitas yang mumpuni.
7. Dialog adalah tujuan utama Haiku. Sejak Haiku ditulis oleh para pendeta Zen di 
    Zaman Shinto Jepang sampai di zaman modern ini, Haiku tetap merupakan sebuah 
    Dialog yang dialektis antara Alam (dan isinya) dengan manusia dalam bentuk - 
    bentuk Reflektif abstraktif pada perjalanan Masa (yaitu waktu dan musim) yang 
    dituang dalam bentuk Haiku (pada masanya, Hanya ada Haiga; Yaitu, Haiku yang 
    ditulis didalam kertas putih dengan gambar sederhana malah cenderung berupa 
    sketsa saja. Bandingkan dengan cara penulisan yang sekarang ini, Haiku ditulis lebih 
    dahulu kemudian baru di buat Haiga). Haiku ditu dialog yang dialektis antara Alam 
    (dan seisinya) dengan Manusia (yang menulis Haiku) dalam perjalanan Masa (Waktu 
     pun Musim=KIGO).
8.Tulisan ini, di buat bukan untuk menggurui tapi dalam kerangka saling asih, saling 
   asah demi kemajuan bersama.

http://www.facebook.com/HaikukuIndonesia
Mencipta Haiku
Tuang Tuturan kata
Alam dan Insan

RWM.BOONG BETHONY

22/01/16

HAIKU / HOKKU

HAIKU 
by. Romo Ro Wi Ma.

Penjelasan Sederhana.
Haiku atau Hokku adalah Puisi Tradiionil Jepang yang juga oleh para pakar sastra dunia, disebut sebagai Puisi Cerdas. Jenis Puisi ini hanya terdiri dari tiga (3) baris dan hanya memuat 17 Suku kata. Dia di sebut sebagai Puisi Cerdas, karena minimnya kata (sukukata) yang di pergunakan dalam mencipta Haiku atau Hokku. Dalam penulisannya yang hanya tiga (3) baris dan 17 suku kata itu tersusun sebagai berikut : 
1. Baris pertama, hanya memuat 5 suku kata
2. Baris kedua, hanya memuat 7 suku kata
3. Baris ketiga, hanya memuat 5 suku kata.

Dalam sejarah penulisan Haiku, secupled yang hanya 3 baris dan 17 suku kata itu, memiliki kandungan atau kisah atau cerita tentang suatu kejadian yang disertai pertanda waktu atau pertanda musim untuk menyatakan kapan, atau saat bagaimana kejadian yang di tuang dalam Haiku itu terjadi. 

Pada baris pertama, para penulis Haiku biasanya menempatkan suasan atau pertanda waktu ketika yang berhubungan dengan alam sekitar atau saat musim berlangsung sebagai 'frame' atau panggung dimana kisah itu terjadi lalu di tuangkan dalam bentuk puisi bentuk Haiku atau Hokku. Lalu baris kedua, merupakan kisah yang terjadi baik itu menyangkut alam pun insan, khewan sebagai subjek yang memberi kisah sakaligus mengilhami para penulis Haiku atau Hokku. Kemudian pada baris ketiga, menjadi kesimpulan yang berupa refleksi atas suasana dari kisah yang terjadi itu.

Haiku juga berarti sebuah gambaran yang pada masa tradisional Jepang dulu, di sertai gambar-gambar (skets) di mana sebuah Haiku atau Hokku di tulis didalamnya.

Beberapa karya-karya saya di bawah ini dapat menjadi contoh untuk Haiku atau Hokku.
Senoga penjelasan singkat ini bermanfaat.



















19/11/15

Negeri Pecundang

Negeri Kecoak
By,Romo RWM.
Di negeri para Koruptor dan kaum cecunguk, pahlawan adalah cerita kebaikan tak perduli apa maksud, apa tujuan, apa motivasi berbuat itu. Maka syahdan di negri para kotuptor dan kaum cecenguk, orang berlomba lomba berbuat baik, berkompetisi mempertontonkan keluhuran, riuh berretorika, semangat menafsir nafsir ayat ayat suci. Lantaran itu, di negeri kaum koruptor dan kaum cecenguk, cinta ada dimana mana. Di setiap sudut, di bilik bilik, di ruang ruang, di kantor kantor birokrat, kantor aparat bersenjata, kantor budayawan, di pertapaan pertapaan penjaga moral. Semua berkisah dan berlaku cinta. Jangan coba bertanya terlebih menggugat. Sebab mereka memiliki banteng banteng ketaton, prajurit prajurit perkasa siap mati. Persis seperti pepatah Yunani kuno, banyak yang rela mati untuk orang baik tapi tak satupun bersedia untuk orang benar.
Mereka menjual dan mencipta pahlawan pahlawan tak perduli si bangsat, wani piro?
Di negeri para koruptor dan kaum cecunguk, tuhan hanya tukang sulap yang dalam sekejab mengubah sikurus bertambun ria, si pejalan kaki berroda ria, beristana ria, semua serba ria. Tuhan mereka pesta ria, ritual meriah ria, bersesakan penuhi rumah ibadat hingga tumpah ria. Itulah amal ibadah, gelembung pundi pundi menyulap rumah rumah doa cerlang gemerlang, megah kokoh. Di antara kasur dinding atap kardus kumuh menghitam jelaga persis para koruptor dan cecenguk itu.
Maka berkeriapan siang malam para pahlawan di mana saja memelihara si papa tetap miskin si derita dalam sengsara si bodoh mudah di perintah. Berlaku gagah diantara gubuk liar, bertingkah dermawan di tengah nasib buntung. Maka malang malang tuntas rawe rawe rantas rame rame buntung mereka di bela banteng banteng kataton, prajurit handal siap mati demi pahlawan.
Di negeri para koruptor dan kaum cecunguk, tuhan berdansa dansi, berjogetria sambil meneguk anggur memerahkan muka mabuk kepayang bertelanjang bulat seperti Adam dan Hawa. Tak jelas antara rumah bordil dan rumah doa, tak ketahuan rumah sekolahan dan pub, tak nampak kantor dan rumah judi. Tak kentara rohaniawan dan perompak, semua sama, Semua halal, semua kudus semua dapat di beli. Wani piro?
Tepian Mahakam, Medio November'15.

In English.

                                                                 State Cockroaches
By, Romo RoWiMa.

In the land of the Corruptor and the snot, the hero is a story of kindness no matter what the purpose, what is the purpose, what motivation do it. So it is said in the land of the kotuptor and the cecenguk, do good people watching the race, competing show nobility, boisterous berretorika, nafsir interpret the spirit of the holy verses. Because of that, in the land of the corrupt and the 'cecenguk' (coward), love is everywhere. In every corner, in the booth cubicle, in the room, in the office of a bureaucrat's office, the office of the armed forces, cultural offices, in the hermitage hermitage moral guardians. All the story and love prevail. Do not try to ask first sued. Because they have a bull bison get injured, mighty warrior soldier ready to die. Just like the ancient Greek proverb, many are willing to die for a good man but none were willing to vote correctly.
They sell and create heroes do not care about that bastard, wani Piro? (How much do you dare to pay?)
In the land of the corrupt and the snot, god only magician instantly transform skinny fat like a pig, the pedestrian-wheeler, build castles, everything is instant. God they are a party, festive ritual, 'claustrophobic' fill up spilled ria synagogue. That act of worship, bubble coffers coffers conjure luminous prayer houses and whistles, magnificently sturdy. Among mattress grungy cardboard roof wall blackened soot exactly the corrupt and cecenguk (coward) it.
Day and night then swarm of heroes anywhere maintains poverty remain poor the suffering in miserable fools easily in command. Applicable dashing between illegal huts, behaving generous in the middle stump fate. Then the poor unfortunate Rawe Rawe completed rantas rame rame stump them in martial bull bull kataton, reliable soldier ready to die for a hero.
In the land of the corrupt and the snot, dancing god Dansi, berjogetria face redden as he sipped wine intoxicated naked like Adam and Eve. It was unclear between brothels and houses of prayer, unnoticed home school and pub, invisible offices and gambling houses. Imperceptibly clergy and pirates, all the same, all kosher, all saints all can be purchased. How much can you pay me?

Margins Mahakam, Medio November'15.

Palu hakim.
By.RWM

Tak..tak!
Tik..tik! 
Tuk..tuk!
Tek...tek!
Tok..tok!
Tak..Tik..Tuk..Tek..Tok!
Tik..tuk..tek..tok..tak!
Tuk..tek..tok..tak..tik!
Tek..tok..tak..tik..tuk!
Tok..tak..tik..tuk..tek!
Tiktiktiktiiiik!
Tuktuktuktuuuk!
Tektektekteeek!
Toktoktoktoook!
Taaaakkkkkkk.
Hanya bunyi.
Bunyi.



RWM.BOONG BETHONY

11/06/15

Kumpulan Puisiku.


Jakarta oh jakarta.
Diantara deru kenalpot dan asap mengusap muka, lalu saja kau cerita ego
Tentang anak-anak negeri perempatan, orang-orang kehilangan keorangan, sumpah serapah sewarna wajah pesolekmu.
Kerling bola matamu memesona siapa tuk hampiri hanya tertipu kerap lalu serupa rautmu sesal pun tak.
Riuh klakson memburu seolah tiada waktu tak perduli siapa, gilas tergilas, tampar tertampar, damprat terdamprat, pangkas terpangkas, singkir tersingkir, ini jakarta sobat bilangmu membilang bilang tiada henti.
Di jemari terkepal surat bukan takdir tapi nasib, pun teriakmu
Harus berani, jegal jegali, , hidup hidupi, makan makani lantaran itu perempuan perempuani, lelaki lakii, kau ubah apa.
dari apa pun apa
pada siapa pun siapa
mengapa pun mengapa
daripada pun daripada
darimengapa pun darimengapa
daripadamengapa pun daripadamengapa
tiada pun tiada
waktu pun waktu
tiadawaktu pun tiadawaktu
(Wisma GPIB, Gambir jakarta, Medio Juni'15)

Mpok Enti
bergelut lawan malam
bermain sarung
tapi itu dulu, katanya
kubuang ia ganti mantel bulu
tapi tetap lawan malam
karena malam jadikan mpok apa saja
ya dipinggir kali, rumah harum, gedong tingkat
tak lagi apek aroma keringat
itu beberapa tahun lalu
sarung hangati melawan malam
lantaran hanya itu
kemaren ia bikin cerita
tidur bawah pohon asam ciliwung
Enti tak pernah bangun
tak pernah lawan malam
perginya menitik airmata sejuta mpok Enti
sebab ia ajar semua perempuan melawan malam
dan menitis pada sapa saja.
ya di rumah kardus, ya dirumah harum, gedong bertingkat
Mpok Enti tak pernah enti.
— di Kampus UI Depok.

Jakarta.
Perahu tiga tiang jadi kisah usangmu
dulu tak jelas antara mesiu, gaharu dan candu menyerap siapa saja
mengencani
Mener, tokeh dan entong berebut molekmu
sepanjang abad
dan semua jadi cerita yang tak usang
dulu diantara peron dan gedung tua
mentari kelabu seperti derek berkarat menarikmu
cerita apa saja pintamu
celoteh kaki telanjang, sarung kumal, usang asing
harapan urban ceritamu
kali malang selalu malang, ciliwung pasti larung
tak bening persis
kini diantara peron dan gedung tua
kisah derek tua berkaratmu
dan kaki telanjang, sarung kumal, usang asing
tetap saja jadi ceritamu
entah bila henti.
keretamu merah jelaga tak lagi ada ringkikan terlebih taktiktuktak
mesia, gaharu dan cantu jadi pelatuk
untuk siapa saja.
seperti yang kau pinta
masih seperti itu
harapan urban
kali malang kian malang, ciliwung larut keruh
tak beri hidup
hidup tak.
(pojok jakarta, awal mei 2015)


Lingkungan Hidup.
Bunda, engkau basahi Bumi dari sedap kopyor air susumu.
dan kini
Bunda makin tua.
Semoga tak segera mati.


Lelaki lembah Gangga.
Dia bilang
Segala mahkluk adalah cinta kasih
Metta ialah jalan
Karuna adalah persembahan dan
Dharma ialah hidup.
Waisak, tiga suci cinta kasih.
Dan cinta kasih adalah Tuhan.

RWM
(awal Juni, pojok pasar baru - jakarta)

Puisi kupersembahkan kepada saudara, kerabat dan Handai taulanku Budha di Indonesia.

Doa untuk Rohingya.
Tuhan.
Apa salah mereka? 
Apa karena mereka miskin? 
Atau karena mereka Muslim? 
Apa karena mereka tidak serumpun?
Atau karena mereka tidak sesuku?
Tuhan, Tuhanku.
Engkau ampuni kami yang tak perduli derita mereka.
Ampuni Indonesia.
Ampuni Malaysia
Ampuni Thailand
Ampuni Singapure
Ampuni Piliphina.
Ah, manusia tak lagi melihat kemanusiaannya.
Doa ku untuk Semua orang-orang Rohingya.
Kiranya, Tuhan membuka jalan kebahagian untuk mereka.




RWM.BOONG BETHONY

17/05/15

Esei.

Esei : Hujan dan Manusia!
RW. Maarthin
Harian terbit

"..hujan lagi!" Teriak istriku yang sedang menjemur pakaian dibelakang.
"kenapa?" sahutku spontan. Sambil melongot jendela memperhatikan titik-titik air jatuh mengaburkan pemandangan diluar sana.
"Kalau hujan, jalanan banjir Pie!". Sambar kekasihku itu.
"ya, mau bagaimana lagi?" sahutku pendek.
Ya..begitulah keluhan ribuan orang bahkan mungkin jutaan, tiap kali hujan mendera kota Jakarta, Surabaya, Semarang termasuk kota Samarinda. Hujan yang identik Banjir untuk kota-kota tersebut diatas. Keluhan-keluhan yang sepanjang tahun selalu terlontar dalam nada fals Makian, sampai keirama menyalahkan Pemangku Pemerintahan bahkan juga pada Tuhan. Perhatikan keluhan-keluhan yang sempat saya rekam dibawah ini.
"Oh Tuhan(oh my God), mengapa hujan? Aku ada urusan penting hari ini" atau
"Wahhh, bakalan Banjir lagi neh" atau dalam bentuk doa "Oh, semoga tidak banjir kasihan kami ini" atau "Oh Tuhan, mengapa Kau kirim banjir ini?"
Dan kalau sudah Banjir deretan keluhan berupah hujatan. Seperti, "pemerintah kerjanya apa saja sih? Ngatasi banjir saja kagak becus" atau "kalau banjir terus bisa bangkrut aku!" atau "Ini nih, akibat anggaran penanggulangan banjir di Korupsi" anda bisa menulis sendiri deretan hujatan karena banjir. Hujatan itu bisa kepada siapa saja dan dapat diucapkan siapa pun.
Apakah Hujan selalu berakhir Banjir? tentu tidak! Sebab kalau begitu, maka Dunia ini akan selalu kebanjiran jika hujan turun! Dan kalau sudah begitu, maka hidup Manusia tidak normal, dan hidup yang tak normal itu kacau. Kacau itu tidak sehat, tidak aman, tidak nyaman, tidak bahagia. Pasti TUHAN menciptakan manusia bukan untuk tujuan itu. Tuhan ciptakan manusia, agar manusia hidup nyaman, aman, dan bahagia. Sama seperti hujan yang dicipta Tuhan untuk kenyamanan, keamanan dan kebahagian manusia bahkan seluruh mahkluk hidup, termasuk lautan yang penuh air itu butuh hujan untuk mengurai kepakatannya. 
Jadi bagaimana bisa banjir? Pertanyaan ini saya pastikan urusan manusia. Ya! Urusan kita. Nggak perlu doa, apalagi melibatkan Tuhan. Lha, Tuhan itu sudah terlalu repot untuk bagi-bagi rejeki pada manusia. Termasuk mengapa Hujan diciptakanNya, bukankah itu juga rejeki?
Lalu mengapa Banjir? Tanya dirimu! Tanya teman-temanMu. Tanya ibu dan ayahmu! Tanya keluargamu! Tanya orang sekantormu! Tanya teman kuliahmu atau teman sekolahmu! Tanya Kiyaimu. Tanya Pendetamu atau Pastormu. Tanya Pedandemu. Tanya Panditamu. Tanya dosenmu. Tanya profesormu. Tanya pedagang dipasar. Tanya ibu-ibu rumahtangga. Tanya pemerintahmu. Tanya kaum Industriawan. Pokoknya, tanyakan kepada siapa saja! asal jangan kepada Tuhan. Mengapa tidak boleh kepada Tuhan? Lha, Hujan dibuat untuk Manusia dan Tuhan nggak Pernah buat banjir. Lhaaa, ngapain Tuhan yang suka keindahan itu mau ciptain banjir yang selalu merusak, menebarkan kotoran sampah kemana-mana, busuk pula! Lihatlah Dunia kita yang indah dan elok ini! Indah bukan? Elok bukan? Mbok ya pikir yang positif tentang Tuhanmu! Karena Tuhan selalu memberi yang positif! Emang Tuhan pernah membuatmu menderita? Kalau pernah, saya pastikan itu bukan dari Tuhan. Tapi karena ulahmu atau ulah sesamamu. Wahh..kok sudah jauh ya. Hayo balik ke Soal Banjir lagi.
Jadi kok bisa banjir? Ya bisa saja. Lha banjir itu ciptaan Manusia! Ciptaanmu, ciptaan siapa saja. Pokoknya Manusia, ya ikut ciptakan Banjir. Kok bisa? Mau bukti?
Tengok terminal dikota mana saja di Indonesia. Atau jalan-jalan Raya, Pelabuhan-pelabuhan sampai ke bandara-bandara. Belum lagi kampung-kampung diperkotaan yang sampahnya numpuk dimana tempat. Lihat sungai-sungai yang berubah jadi Tong Sampah maha panjang itu? Lho, apa hubunganya? Antara sampah dan Banjir memang tidak berhubungan, tetapi salah satu penyebab banjir karena tumpukan sampah-sampah itu sering kali menghambat aliran air kedaerah yang lebih rendah. Apakah Banjir ciptaan Tuhan? 
Itu baru satu hal, baru sampah. Belum lagi, sistem Pembangunan Gedung-gedung bertingkat dan perluasan daerah hunian atau perumahan baru yang selalu tidak cerdas berdialog terhadap alam. Maksudnya? Jika sampah menjadi penghambat aliran air diatas permukaan tanah, maka bangunan-bangunan itu membentuk Dam-dam air dalam tanah yang memblokir aliran air bawah tanah dengan sistem pondasi yang kedalamannya bisa sampai 7, bahkan puluhan meter. Diatas permukaan Bangunan-bangunan itu menutup pori-pori tanah dengan hamparan tembok yang kian hari melalar entah kapan akan henti. Jalan-jalan raya dibangun pun tidak memberi keleluasan pada aliran air bawah tanah dan dipermukaan. Tengoklah sistem pembangunan jalan raya yang makin hari makin tinggi itu. Tumpukan aspal dan beton secara tidak langsung menyerupai pematang sawah yang terbujur begitu panjang. Jadi sistem pembangunan itu disengaja atau tidak menjadi Bendungan kosong yang ketika hujan turun tinggal mengisinya.Maka cerita banjir menjadi kisah dikota-kota besar Indonesia. 
Masih ingin tahu, bagaimana banjir terjadi? Saya teringat sebuah lagu yang digubah oleh Sang Maestro Keroncong Gesang pada awal-awal Kemerdekaan Indonesia. ada 2 lagu yang digubah untuk menceritakan dan sekaligus menjadi sejarah Cerita Banjir di Indonesia. Lagu, Bengawan Solo dan Semarang Kaline Banjir! Menielisik, lahirnya ke-dua (dua) nyanyian itu berarti memberi informasi bahwa awal-awal Kemerdekaan Repoblik ini, setidak-tidaknya sampai akhir tahun 70-an, Banjir hanya terjadi di Daerah Aliran Sungai (DAS) Bengawan Solo dan Kota Semarang. Itupun, karena DAS bengawan solo dimanfaatkan untuk pertanian dan Perkebunan bahkan semenjak jaman VOC/Belanda. pemanfaatan itu mulai dari Hulu di Jawa Tengah sampai ke Hilir di Jawa Timur. Dan Kota Semarang yang memang 0,75 meter lebih rendah dari permukaan laut. Tapi sekarang, dimulai dari tahun 80-an sampai tulisan ini saya ketik, tiap kali Hujan melanda kota-kota di Indonesia, TV Nasional dan Transnasional selalu rajin menyajikan laporan langsung bagaimana kota-kota itu dipenuhi air. Belum lagi Banjir Bandang dan Longsor yang sewaktu-waktu melanda kota mana saja dan desa atau dusun mana saja di Pelosok Tanah air. Dan Jika Banjir, Banjir Bandang dan Longsor terjadi, akibatnya memilukan. Harta dan Nyawa melayang. Pasti ada yang salah dalam Rancang Bangun Perkotaan dan kegiatan Perekonomian kita. Bagaimana bisa begitu?
Telisiklah pemanfaatan Alam Lingkungan disekitar kita. Manurutmu bagaimana? Apakah Pemanfaatan itu benar-benar memberi kesejahteraan? Memberi Kenyamanan? Apakah Pemanfaatan itu dalam jangka panjang membangun kebahagian untukmu dan keturunanmu? Jika tidak, maka aku semakin yakin bahwa RANCANG BANGUN PEMBANGUNAN KITA SALAH ALIAS KELIRU.
Beberapa teman-teman saya pemerhati Daerah Aliran Sungai (DAS) di Indonesia menjadi gelisah ketika mendapati bahwa tiap tahun semua Sungai-sungai di Indonesia mengalami penurunan Debit Air. Demikian pula Danau-danau, telaga yang tersebar di Kepulauan Indonesia. Mengapa Debit air itu turun? Bagaimana tidak berkurang? Jika sumber-sumber mata air di hulu berupa gunung dan lembah dalam kelebatan Pohon-pohon Hutan Tropis di 'ganyang' atas nama Pembangunan Ekonomi Demi Kemakmuran Rakyat. Maka Lembah itu menjadi kerontang, Maka Gunung itu berubah jadi bukit gundul yang menganga dengan lebar serta kedalaman ratusan meter bahkan ribuan meter karena eksploitasi Pertambangan, Pemanfaatan Hutan, sampai pada Perkebunan. Itulah sebabnya sungai-sungai tidak lagi sederas dulu. Celakanya, sungai-sungai yang tidak deras itu suatu waktu jadi petaka karena ketika Hujan di Hulu dan areal hutan, lembah tidak lagi sanggup menyerap air. Dan mereka yang tinggal di Hilir, jadi korban. Mengerikan bukan? Amati apa yang terjadi di Puncak Bogor yang jadi Mata air beberapa sungai di Jakarta. Atau daerah ketinggian seperti Lawang dan Malang bagi sungai-sungai yang mengalir di kota Surabaya? Demikian juga Daerah ketinggian Bandungan bagi kota Semarang. bahkan kota-kota seperti Bandung yang nota bene berada didaerah ketinggian pun tidak luput dari banjir. Apa yang terjadi?

Pertengahan tahun 2000-an sampai sekarang, Hampir semua orang di Indonesia, lantang bicara soal 'GO GREEN INDONESIA'. LSM, Birokrat sampai tingkatan Mentri, Presiden, juga Perguruan Tinggi di Indinesia, termasuk Lembaga Keagamaa hingga Rancangan APBN dan Rancangan APBD juga bicara soal itu. Apa pendapatmu sobat? Apa buktinya? Diatas Kertas? Semua bisa begitu Bro.
Yang kita butuh adalah aksi dan aksi. Kerja, Kerja dan kerja! Kata Presiden JOKOWI! Tapi tunggu dulu. Aksinya dalam bentuk apa? Kerjanya bagaimana? Nachhh, persoalannya disitu kan? Kita jago konsep dan keteter pada aksi dan Kerja! Entah mengapa, kita suka ikutan bicara tentang apa saja meski tidak tahu substansi percakapan itu. Kalau ada Banjir, tiba-tiba semua jadi ahli soal banjir. Gunung Meletus, semua jadi ahli vulkanologi. Gempa melanda, jutaan pakar memberi pendapat. Demikian juga soal Go Green Indonesia. Tiba-tiba saja semua jadi ahli 'Go Green'. Disertai argumentatif yang membuat mulut berbusa-busa dan menghambur-hamburkan jutaan lembaran kertas yang berasal dari ribuan hektar Kayu itu. Pada tataran teori, anda, saya dan pakar-pakar itu emang jagonya bro. Di arena praksis dan praktis, semua menghilang satu-satu. Itu, Indonesia bro, meski tak semua orang Indonesia seperti itu. Nggak percaya? Tanya pada rumput yang kini sulit didapat.
Lha, bagaimana anda bicara Go Green Indonesia, tapi pada saat yang bersamaan anda juga menebang ribuan pepohonan. Ditempat lain anda membuat/memproduksi limbah Plastik baik dalam kemasan botol, tas 'kresek', map-map kerja sampai pada Aqik Plastik pun anda buat. Lha, bagaimana mau Go Green Indonesia jika pada saat yang bersamaan anda alpa untuk mendaur ulang segala jenis limbah kimia (plastik dalam ragam bentuk dan kemasan, sterofon, Limbah Komputer, HP,dst) yang kemudian menjadi Idiom modernisasi dan symbol kebudayaan baru? Lha bagiamana menuju Go Green Indonesia, jika sekaligus saat itu juga anda membiarkan lubang-lubang menganga, areal-areal kerontang tanpa reboisasi? Lha, bagiamana Go Green Indonesia, jika mainan dan makanan untuk anak-anak pun dikemas serba plastik. Lha, bagaimana mau mengajar anak-anak Go Green Indonesia, jika halaman rumah dan sekolah semua ditutup hamparan tembok? Lha, bagaimana bicara Go Green Indonesia, jika halaman Gereja, Mesjid, Pure Klenteng, tak sepohonpun tumbuh disana? Lha, bagaimana Birokrat ngomong soal Go Green bila kantor-kantor itu serba Plastik dan halamannya nirtetumbuhan? Lha, bagaimana Perguruan Tinggi di Indonesia yang sahih konsep ilmiah soal Go Green Indonesia jika saat yang bersamaan kampus-kampus itu tidak ramah lingkungan? Lha..bagaimana ini bro?
Bukankah, Go Green Indonesia itu menyangkut keramah tamahan terhadap lingkungan Alam kita? Membangun keramah tamahan yang saling menguntungkan antara Alam dan Manusia? Mungkin belum ada kesadaran bahwa, Alam selalu memberi hal-hal yang baik tanpa diminta. Mungkin, kita harus memahami bahasa alam yang selama ini lebih banyak diam. Meski, sesekali membuat penghuni kota jadi panik dan kacau karena bahasa Banjir Sang Alam?

Sampah, Sistem pembangunan perumahan dan Gedung bertingkat, pembungan jalan raya, penggudulan Hutan dan Limbah Kimia adalah Sumber Banjir. Dan itu karena kebodohan, Kepilon-an Manusia. Jadi, terimalah Banjir menjadi bahagian hidupmu sobat. Nggak usah melapor sampai ke TUHAN.
(Tepian Mahakam, 12 Mei 2015, saat hujan turun) 

IN ENGLISH VERSION : 
Essay: Rain and Humans!
RW. Maarthin
"..rain again!" Shouted my wife who was hanging clothes behind.
"Why?" I replied spontaneously. While melongot window noticed drops of water falling obscure the view out there.
"If it rains, flooding roads Pie!". Sambar beloved it.
"Yes, what can we do?" I say short.
Yup..it's complaint thousands if not millions, every time it rains plagued the cities of Jakarta, Surabaya, Semarang including the city of Samarinda. Flooding rain is identical to the cities mentioned above. Grievances throughout the years has always spoken in a tone-key 'Makian'-curse, until Government and Stakeholders blame even God. Note grievances that had I recorded below.
"Oh Lord (oh my God), why is the rain? I have important business today" or
"Wahhh, going to flood again neh" or in the form of prayer, "Oh, I hope this does not flood our pity" or "Oh God, why did you send this flood?"
And when it floods the row of wage complaints of blasphemy. Such as, "What does government work? Overcome the flood just kagak incompetent" or "if the floods continue to bankrupt me!" or "It's ya, due to budget for flood prevention in Corruption" you can write your own row of blasphemy because of flooding. Blasphemy can be to anyone and can be pronounced anyone.
Is always end Flooding Rain? certainly not! Because if so, then this world will always be flooded if it rains! And if it were so, then human life is not normal and abnormal life was chaotic. Messed it's unhealthy, unsafe, uncomfortable, unhappy. God created human Definitely not for that purpose. God created man, so that man live a comfortable, safe, and happy. Just as the rain which God created for comfort, safety and happiness of human beings even all living beings, including the oceans are full of water it takes to parse kepakatannya rain.
So how can the floods? I am sure this question in human affairs. Yes! Our affairs. No need prayer, let alone involve God. LHA, God it was too much trouble to spread some assistance in humans. Including why Rain created, is not that too good fortune?
Then why Flood? Tanya yourself! Tanya your friends. Tanya's mother and father! Tanya family! He asked sekantormu! Ask friends your college or school friends! Tanya Kiyaimu. Tanya pastor or your priest. Tanya Pedandemu. Tanya Panditamu. Tanya your lecturer. Tanya profesormu. Asked the merchant market. Tanya housewives. Tanya governor. Tanya industrialists. Anyway, ask anyone! just do to the Lord. Why should not the Lord? LHA, Rain Man and God made for not Ever create flooding. Lhaaa, doing God who loves the beauty of it is always going ciptain flood damage, scattering dirt garbage everywhere, rotten anyway! Take a look at our beautiful world and this beautiful! Beautiful is not it? Elegant is not it? Please..to think positive about your Lord! Because God always gives a positive! Weve God never make you suffer? If he did, I am sure it is not from God. But because of your doing or act against your neighbor. Wahh..kok already far yes. Hayo turning to Problem Floods again.
So how come the floods? Ya could have been. LHA flood the creation of Man! Creations, creations anyone. Human Anyway, yes involved creating floods. How come? Want proof?
Just look at the city terminal anywhere in Indonesia. Or the streets of Britain, ports to airports. Not to mention the urban villages where garbage piled place. View rivers that turn into long maha Trash it? Well, what hubunganya? Between the garbage and flooding is not related, but one of the causes of flooding due to the rubbish heap often impede the flow of water kedaerah lower. Is Flood of God's creation?
That's just one thing, the new bins. Not to mention, the system of high-rise building construction and expansion of residential areas or new housing that is not always intelligent dialogue with nature. Meaning? If garbage become an obstacle to the flow of water over the surface of the land, then the buildings forming dams that block the ground water in the groundwater flow system with depth foundation up to 7, even tens of meters. The buildings on the surface of the soil pores shut with a stretch of the wall that increasingly melalar whenever that will stop. Highways are built did not give flexibility to the flow of groundwater and surface. Take a look at the construction of a highway system that is increasingly high. Piles of asphalt and concrete are not directly resemble rice field stretched out so long. So the system development was intentional or not an empty dam that when it rains stayed mengisinya.Maka flood story into a tale in big cities in Indonesia.
Still want to know, how a flood occurs? I am reminded of a song composed by Maestro Kroncong Gesang in the early years of Indonesian Independence. No two songs composed to tell a story and becomes the history of flooding in Indonesia. Songs, Solo and Semarang Kaline Flood! Menielisik, birth to two (two) chants that means giving information that the beginning of this Repoblik Independence, at least until the end of the 70s, Flooding occurs only in the Watershed (DAS) Bengawan Solo and Semarang. Even then, because the DAS bengawan solo used for agriculture and plantations even since the days of VOC / Netherlands. The utilization ranging from Hulu in Central Java to Downstream in East Java. And Semarang that was 0.75 meters lower than sea level. But now, starting from the 80s until I type this article, each time the rains hit cities in Indonesia, the National TV and Transnational always diligent serving direct reports how the cities were filled with water. Not to mention Floods and landslides hit the city any time anywhere and villages or hamlets anywhere in Remote homeland. And if Flood, Flood and Landslide occurs, heartbreaking consequences. Wealth and Lives drift. There must be something wrong in Urban Design and Our economy activity. How can it be?
Take a look at utilization of Natural Environment around us. What do you think? And How ? Is it really Utilization provide welfare? Give comfort? Do Utilization was in building long-term happiness for you and your descendants? If not, then I'm more and more convinced that the DESIGN AND DEVELOPMENT OF OUR WRONG WRONG ALIAS.
Some of my friends observers Watershed (DAS) in Indonesia became agitated when he found that each year all the rivers in Indonesia decreased water discharge. Similarly, lakes, ponds spread across the Indonesian archipelago. Debit why water it down? How not reduced? If the sources of spring water in the upstream in the form of mountains and valleys in the heaviness trees in the Tropical Forests 'crush' on behalf of Economic Development Prosperity Demi Rakyat. Then it becomes parched valley, then the mountain was turned into a gaping barren hill with a width and a depth of hundreds of meters or even thousands of meters due to the exploitation of Mining, Forest Utilization, until the plantation. That is why rivers are no longer sederas first. Unfortunately, the rivers are not rushing it a time so a curse because when it rains in the Upper and forests, the valley was no longer able to absorb water. And those who live downstream, so the victim. Terrible is not it? Observe what happens in Puncak Bogor so springs several rivers in Jakarta. Or the altitude as Lawang Malang for river that flows through the city of Surabaya? Likewise Regional Bandungan altitude for the city of Semarang. even cities like Bandung postscript located in the area did not escape the height of the flood. What happened?
The mid-2000s to the present, almost all the people in Indonesia, loudly talking about 'GO GREEN INDONESIA'. NGOs, bureaucrats until the level of the Minister, the President, also Universities in Indinesia, including Keagamaa Institution to draft the state budget and the draft budget also talk about it. What do you think buddy? What is the proof? On the paper? All can be so Bro.
What we need is action and action. Work work and work! Said President Jokowi! But wait. The action in what form? How it works? Nachhh, the problem there, right? We champion the concept and be on the verge of defeat in the action and Work! Somehow, we like to talk about any follow-up, though not know the substance of the conversation. If there is a flood, suddenly all become experts about the flood. Mountain erupts, all so volcanologist. The quake struck, millions of experts to give opinions. Likewise about Go Green Indonesia. Suddenly all become experts 'Go Green'. Accompanied argumentative who makes mouth frothing and wasting millions of sheets of paper that comes from the thousands of hectares of the wood. In theory, you, me and the experts that weve expert bro. In the arena of praxis and practical, all disappear one by one. That is, Indonesia bro, although not all Indonesian people like that. Do not believe? Questions on the grass that is now difficult to obtain.
Experience, how you talk Go Green Indonesia, but at the same time you also cut down thousands of trees. Elsewhere you make / produce either waste plastic in bottles, bags 'crackle', folders work until Aqik Plastics was created. Experience, how can Go Green Indonesia if at the same time you neglects to recycle all types of chemical waste (plastics in various forms and packaging, sterofon, Waste Computers, HP, etc.) which later became the idiom of modernization and new cultural symbol? The circumstances leading LHA Go Green Indonesia, if at the same time you also leave gaping holes, areas of infertile without reforestation? LHA, bagiamana Go Green Indonesia, if the toys and food for the children were packed all-plastic. Experience, how can we teach children Go Green Indonesia, if the home page and all schools are closed expanse of the wall? LHA, how to talk Go Green Indonesia, if the yard church, mosque, temple Pure, sepohonpun not grow there? Experience, how Bureaucrats talk about Go Green when the offices of the department of Plastic and nirtetumbuhan pages? Experience, how universities in Indonesia are valid scientific concept about Go Green Indonesia if the same time the campuses that are not environmentally friendly? This Lha..bagaimana bro?
Is not it, Go Green Indonesia that involves hospitality towards our Natural environment? Build mutual hospitality between Nature and Man? Perhaps there is no awareness that, Nature always gives good things without being asked. Perhaps, we need to understand the language of nature which has been more silent. Although, occasionally making city dwellers panicked and chaotic because the language of the Natural Flood?
Garbage, System-rise housing construction and building, pembungan highways, deforestation and the Chemical Waste is a Flood Resources. And it is because of ignorance, an Kepilon-Man. So, accept Flood being part of your life mate. Do not need to report to the Lord.

(Edge Mahakam, May 12, 2015, when it rains)


RWM.BOONG BETHONY 

30/04/15

Antara Nihilisme dan Radikalisme

Esei Kecil Tentang Agama dan Iman.
By RWM.



Antara NIHILISME dan RADIKALISME? Mana lebih baik? Keduanya (Nihilisme dan Radikalisme) bukan pilihan.
Sikap orang beragama kerap dipecundangi oleh kedua isme-isme diatas! NIHILISME adalah sikap beragama yang menganggap Agama orang lain tidak penting atau tidak ada Agama lain selain Agamaku. Termasuk didalamnya pandangan bahwa Kebenaran hanya menjadi milik Agamanya saja.
Perilaku, mereka yang terjebak dalam paham ini (NIHILISME) Membuahkan sikap FANATISME RELIGIUS ATAU FUNDAMENTALISME AGAMA. Di Masa sekarang ini, ditengah kehidupan Berbangsa dan Bernegara atau lebih luas dari itu, dalam kehidupan "Berbumi dan Berdunia", pengaanut paham Nihilisme menyebar kemana saja bahkan tinggal bersama siapa saja ; baik dikantor, dikampus, kampung ditengah kehidupan bersama, berkeriapan di Mal-mal dan pusat perbelanjaan sampai dikantong-kantong pemerintahan. Intinya, selalu ada dimana-mana. Karena mereka juga berhak hidup seperti orang lain. Hanya saja, perlikau mereka sering kali mengejutkan orang banyak, meledakkan apa saja, membubarkan harmonisasi, menghacurkan cinta - kasih, membuyarkan bahagia banyak orang, bahkan membunuhi siapa saja yang tidak sepaham dengannya. 
Padahal, Agama harus melindungi nyawa dan kehidupan manusia.
Padahal, Misi Agama menjaga nyawa dan membentengi hidup siapa saja.

Lalu bagaimana paham RADIKALISME AGAMA? Setali, tiga uang. Alias sama saja dalam bentuk perilakunya. Radikalisme, lahir dari pemahaman bahwa AGAMA PERLU DIPERJUANGKAN DAN DIBELA! Paham RADIKALISME AGAMA, muncul dari rahim mereka yang menafsir ayat-ayat Suci kitab Suci 'HANYA' mencomot sepenggal-penggal tanpa melihat Tujuan Agung Keseluruhan Isi Kitab Suci itu. Penganut Paham ini, gemar mengumbar Nama TUHAN YANG MAHA AGUNG demi tujuannya. Bahkan tak segan melibas siapa saja, menumbuk yang menghalangi, menghamtam yang tak sepaham, menghajar yang tak sealiran dengannya. Mereka tinggal dimana saja, dipasar-pasar, pusat keramian, dihunian mana saja, bahkan diantara kita. Mereka pandai bergaul, pintar mengajar, sopan, beretiket bahkan sering kali mengecoh dengan tampilan bak Juru Selamat. 
Tapi kerap mempertontonkan keahlian membumihanguskan bangunan dimana banyak orang menikmati hidup. Memamerkan skill membunuhi anak-anak hingga yang tua renta. Meluluh lantakkan monumen hidup Manusia bahkan Kemanusian itu sendiri. Setelah itu, mereka berteriak inilah kebenaran. Inilah, kehendak TUHAN Yang Agung itu. Siapa berani? Ini kehendak TUHAN! Lantang bermandi darah.
Padahal, Manusia adalah sesamanya. Manusia, dimana Roh TUHAN merupakan geliat hidupnya. TUHAN yang meniupkan ROHNYA kepada siapa saja, termasuk dia dan manusia lainnya. 
Padahal, membunuh seorang manusia, berarti membunuh kemanusiaan. Dan itu berarti membunuh TUHAN yang cinta kehidupan!

NIHILISME DAN RADIKALISME AGAMA, MENUSUK JANTUNG TUHAN YANG DISEMBAHNYA.
Tepian Mahakam, 27 April 2015.

RWM.BOONG BETHONY